- بخش اوّل سه فصل اساسی 1
- فصل اوّل روایات و ادعاها 2
- سرآغاز 2
- نمونههای روشن 2
- روایات تحریف در کتب اهل سنت 6
- فصل دوّم دیدگاهها و نظرات 6
- روایات تحریف در کتب شیعه 7
- موضع شیعه و اهل سنت در قبال روایات تحریف 7
- تعصب و افترا 8
- نقل روایت دلیل بر اعتقاد به مضمون آن نیست 8
- اشارهای به رأی شیعه در باب تحریف 9
- افترای رسوا 11
- محدّث فریب خورده 12
- شیوه پست 12
- ابو زهره و کلینی 13
- دو شاهد در موضع ابن شاذان 15
- خلاصه موضع علما در قبال روایات تحریف 15
- از نمونهها و موارد بالا دو مطلب استفاده میشود: 16
- مقایسهای میان روایات شیعه و اهل سنت 17
- کوشش ستایش برانگیز 19
- فصل سوم ما نگهدارنده قرآنیم 20
- کینه توزند یا منصف 20
- دلیل اوّل: «از قرآن»: 21
- مناقشات نادرست: 21
- دلیل دوّم: «دقت نظر و تحقیق»: 23
- دلیل چهارم: «احادیث عرض حدیث بر کتاب و احادیث دیگر»: 24
- دلیل سوم: «اهتمام به حفظ قرآن»: 24
- دلیل پنجم: «واقعیّت تاریخی»: 26
- دلایل تحریف قاصر است 28
- سیاست و شایعات تحریف 29
- اهل قرآن کیستند؟ 31
- مغرضان در خط اهل بیت نیستند 32
- دفاع از قرآن نه دفاع از حاکم 32
- تحریف واقع شده در قرآن 32
- مباحث ضروری 36
- بخش دوّم: قرآن ... مصحف ... 37
- سرآغاز 38
- فصل اوّل تاریخ جمع آوری قرآن 38
- دیدگاهها پیرامون جمع آوری قرآن در زمان پیامبر اکرم (ص) 38
- ضرورت طرح سه مطلب 39
- اینک مطالب بالا را با تفصیل بررسی می‌کنیم: 39
- مطلب دوّم: «عرضه قرآن» 44
- مطلب سوم: «ختم قرآن در زمان پیامبر اکرم (ص)». 45
- شواهد و دلایل 48
- نکات روشنگر 51
- پیامبر (ص) به عده‌ای مصحف میدهد 58
- جمع آورندگان قرآن در زمان پیامبر (ص) 61
- تکمیل بحث 68
- فصل دوّم واقعیّت تاریخی جمع آوری قرآن توسط خلفا 74
- بلاغی، ابن شاذان و روایات جمع آوری قرآن 74
- حدیث جمع آوری قرآن در زمان خلفا 76
- ما و این روایت 77
- مصاحف اصحاب بعد از جمع قرآن توسط زید 81
- عایشه و جمع آوری قرآن 82
- مخالفت با مصحف عثمان 83
- حجّاج و گسترش قراءت عثمان 84
- اوّلین نامگذار و جمع آورنده قرآن 85
- مناقشهای در گفتههای قبل 87
- مصحف ابو بکر چه امتیازاتی داشت؟ 88
- سازش ناموفق و غیر مقبول 89
- توجیهات سست برای جمع آوری مجدد 92
- راز پشت پرده جمع آوری قرآن توسط زید 93
- سیاست هوشیارانه 95
- خط سیاسی زید بن ثابت 96
- نقص سخن رافعی 100
- فصل سوم ترتیب و نزول آیات 101
- نزول تدریجی قرآن سوره به دنبال سوره 101
- ترتیب قرآن بر حسب نزول آیات 104
- ترتیب سورههای قرآن فعلی 105
- ترتیب آیات قرآن فعلی 105
- تصرف صحابه در تألیف قرآن 106
- سخن آخر در این زمینه 108
- سرآغاز 109
- جمع آوری قرآن توسط علی (ع) 109
- فصل چهارم مصحف علی (ع) 109
- ویژگیهای مصحف علی (ع) 115
- مصحف علی (ع) کجاست؟ 115
- قرآن مکتوب به دستور پیامبر- ص- به دست خلفا نرسیده است 116
- دو تنبیه ضروری 116
- مراد از تنزیل چیست؟ 117
- اگر قرآن چنانکه نازل شده است خوانده میشد 120
- منع ائمه از قراءت قرآن بر طبق تنزیل آن 121
- مصحف فاطمه و مصحف عایشه 122
- قراءت عاصم همان قراءت علی (ع) و پیامبر (ص) است 123
- اشاره به یک نکته ضروری 124
- بازگشت به مطلب 124
- بخش سوّم رسم الخط و ... قراآت قرآن ... 126
- قراآت مختلف و شاذ 127
- نزول قرآن بر حروف هفتگانه 127
- فصل اوّل قراآت و حروف سبعه 127
- هفت حرف معنوی 129
- توجیهات بیفایده 132
- نسخ شش حرف (لهجه) 134
- سرآغاز 137
- تصحیف و غلط خوانی 137
- فصل دوّم رسم الخط قرآن در زندان اتهام 137
- گسترش غلط خوانی و اختلاف در زمان پیشتر 138
- علی (ع) عمل عثمان را تأیید میکند 139
- وادار کردن مردم به قراءت واحد توسط عثمان 139
- بازگشت به اصل مطلب: رسم الخط قرآن و مشکلات آن 140
- عدم اعراب گذاری کلمات 142
- نقطه نداشتن حروف 144
- تفاوتهای موجود در رسم الخط قرآن 147
- نمونههای روشن 149
- نمونههای دیگر این نوع خطا عبارتند از: 149
- خطاهای سهوی در مصاحف عثمان 153
- انجمن مقابله و تصحیح 155
- اختلاف مصاحف عثمان با یکدیگر 156
- سهو و خطا در استنساخ و قراءت 159
- نمونههای روشن 160
- آیا عثمان قراآت را بر مصاحف پراکنده ساخت؟ 164
- تحریف عمدی 164
- قراآت مخالف یا موافق رسم الخط 166
- فصل سوّم تصرفات عمدی یا سهل انگارانه 166
- سرآغاز 166
- نمونههایی از قراءت ابن شنبوذ 168
- قصور و کاستی در قراءت 170
- خطای سامعه 173
- حافظ فراموشکار و عالم بدعتگذار 174
- اختلاف لهجهها 175
- فصل چهارم تفسیر مزجی و با مترادف 178
- اضافاتی که در تفسیر آیات آمده‌اند: 178
- سرآغاز 178
- روایاتی دیگر در این زمینه 185
- نام علی (ع) در قرآن 187
- استدلال ناتمام 190
- پندار واهی 190
- تبدیل کلمات به مترادف آنها 192
- نمونههایی از تبدیل کلمات 193
- دستور کلی: آنچنان بخوانید که به شما آموختهاند 197
- توضیحی درباره روایت 198
- توضیحی دیگر 199
- فصل پنجم اجتهادات و پندارها 204
- ارزیابی قراءت قراء 204
- اجتهادات باطل 205
- نمونههای خطای در اعراب 207
- خطاهای دیگری از این دسته 209
- اجتهادات نادرست دیگری در معنا و اعراب 210
- بکار گیری آیات در جهت توجیه دیدگاههای کلامی 215
- استناد قراآت به چیست؟ 216
- سخن آخرمان 221
- آیا قراآت توفیقی است؟ 222
- قبول قراآت قبول تحریف است 224
- سی هزار قاری قرآن در صفین حضور داشتند 224
- قراء در زمان ما 226
- بخش چهارم توجیهات و دلایل آنها 227
- آیات منسوخ التلاوة 228
- نسخه تلاوت و جمع آوری قرآن 228
- فصل اوّل سراب نسخ تلاوت 228
- دلایل نسخ تلاوت 229
- جواب دلایل فوق 230
- صحف ابراهیم و موسی (ع) 237
- نسخ تلاوت مشکل را حل نمیکند 238
- نسخ پس از وفات پیامبر (ص) 239
- نسخ کتاب به وسیله سنت 240
- نسخ تلاوت از نظر ابو بکر رازی 241
- فصل دوّم نسخ تلاوت در پندارها و روایات 243
- سرآغاز 243
- سورههای خلع و حفد 246
- نقبی به درون 248
- آیه رضاع 249
- حیوان خانگی و صحیفه 252
- رضاع کبیر (بزرگسال) 254
- قضیه حیوان خانگی درست است 258
- سوره احزاب به اندازه سوره بقره بوده است 258
- آیه رجم از نظر عمر بن خطاب 260
- احتمال معقول 265
- آیه رجم بزرگسالان در تورات 266
- سوره فراموش شده 269
- صلوات بر نمازگزاران در صفوف مقدّم 270
- آیه جهاد 271
- سوره خیالی «الولایه» 272
- الولد للفراش 273
- امام بلاغی: بحث انگیز و نقاد 273
- آیه رجم 277
- سخن بلاغی پیرامون آیه ولایت. 279
- سخن بلاغی پیرامون سوره «خلع» 279
- سخن مرحوم بلاغی درباره سوره «حفد». 279
- تعداد حروف و آیات قرآن 282
- فصل سوم آراء و روایات نادرست 282
- آیا پیامبر (ص) قرآن را فراموش میکند؟! 284
- ابن مسعود و معوذتین 286
- تکفیر منکرین معوذتین 289
- تلاش ناموفق 289
- سوره حمد در مصحف ابن مسعود نیست 290
- «بسمله» از قرآن نیست؟! 291
- اصرار بر اتهام ابن مسعود برای چیست؟ 291
- آیا حروف مقطعه نامهای سورهها هستند؟ 297
- چرا و کی «بسمله» حذف شد؟ 297
- فصل چهارم نتیجه و خاتمه 299
- روایات اهل سنت، محدث نوری را فریب میدهد 299
- نگاهی به آنچه گذشت 299
- خلاصه دلایل وی و پاسخ آنها 300
- جمعبندی روایات 302
- سخن آخر 304
فصل چهارم تفسیر مزجی و با مترادف
سرآغاز
یکی دیگر از اسباب اختلاف در قراآت و گسترش روایات در این باب که در قرآن تغییر و تبدیلی صورت گرفته است، اضافاتی است که به عنوان تفسیر در ذیل برخی از آیات آمده است. و ما این بحث را در دو قسمت طرح می‌کنیم:
الف: اضافاتی که در تفسیر آیات آمده است: در اینجا از روایاتی که مدعی وجود نام مبارک امیر المؤمنین در آیات است سخن خواهیم گفت و نشان خواهیم داد که روایات در صدد نشان دادن مصداق کامل آیه است نه بیشتر.
ب: تبدیل کلمات به مترادف آنها. و خواهیم گفت که این کار توسط روایات منع، و رد شده است.
اضافاتی که در تفسیر آیات آمده‌اند:
بعضی از تصرفاتی که در نص آیات شده بدان جهت صورت گرفته است که در صدد تفسیر و بیان مراد آیه بوده‌اند. این قبیل تفاسیر گاهی به صورت آمیخته با آیات و گاهی برای بیان مورد نزول و مصداق آن و گاهی به عنوان تفسیر بعضی آیات از جانب خداوند متعال به صورت وحی- اما غیر قرآن- بر پیامبر اکرم- ص- نازل شده‌اند.
«ابن جزری» می‌گوید: «عده‌ای از صحابه برای توضیح، گاهی تفسیرات را با قراءت قرآن می‌آمیختند در حالی که قطعا آیات را از غیر آیات تشخیص می‌دادند، زیرا بدانچه از پیامبر به عنوان قرآن فرا گرفته بودند آگاه بودند. لذا از این اشتباه- تداخل آیات