حقایقی مهم پیرامون قرآن‌ صفحه 210

کرده‌اند «1».

7- عاصم می‌خواند: «نجی المؤمنین» «2» با یک نون و تشدید «جیم» زجاج و فارسی این قراءت را لحن و غلط می‌دانند «3».

8- ابن بکار از ایوب از یحیی از ابن عامر، این قراءت را نقل می‌کند: «ادری اقریب» با فتح «یاء» و افزودن «همزه». این قراءت یعقوب است به روایت زید و ابو حاتم «4».

اجتهادات نادرست دیگری در معنا و اعراب‌

الف: از جمله خطاهای اعرابی ناشی از اجتهادات باطل موارد زیر می‌باشند:

1- از عروة بن زبیر منقول است که از عایشه درباره سه غلط و لحن راه یافته در قرآن پرسید: 1- «إِنْ هذانِ لَساحِرانِ» 2- «وَ الْمُقِیمِینَ الصَّلاةَ وَ الْمُؤْتُونَ الزَّکاةَ» 3- «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ الَّذِینَ هادُوا وَ الصَّابِئُونَ».

عایشه گفت: ای خواهر زاده! اینها از خطای کاتبان است که در کتابت مصحف اشتباه کرده‌اند. سند این روایت با شرط دو شیخ صحیح می‌باشد «5».

در حالی که خطا از خود عایشه است و مراد آیه را درک نکرده است و به قراءت صحیح، دست نیافته است.

2- از سعید بن جبیر منقول است که: «و المقیمین الصلاة» را لحن و غلط کاتبان می‌دانست. «6» شکی نیست که سعید در این مورد به خطا رفته است. و عجیب آن که (1) التمهید، ج 2، ص 36 به نقل از: البحر المحیط، ج 4، ص 360.

(2) سوره انبیاء، آیه 88.
(3) التمهید، ج 2، ص 37 به نقل از: البحر المحیط، ج 6، ص 335.
(4) النشر، ج 1، ص 16.
(5) الاتقان، ج 1، ص 182. تاریخ القرآن/ آبیاری، ص 120 به نقل از: المصاحف، ص 34، التمهید فی علوم القرآن، ج 1، ص 318- 319 به نقل از: المصاحف، ص 23 و به نقل از: الانتصار باقلانی، ص 184. و تاویل مشکل القرآن/ ابن قتیبه ص 25 و 26. محاضرات الادباء، ج 2، جزء 4، ص 435. تفسیر کبیر، ج 22، ص 74. التسهیل لعلوم التنزیل، ج 1، ص 173، 164 و 15 و رک: لباب التأویل، ج 1، ص 422.
(6) الاتقان، ج 1، ص 183.