حقایقی مهم پیرامون قرآن‌ صفحه 22

فردی یا گروهی نیست لذا حفظ قرآن و عدم تحریف باید برای همه باشد تا هدایت نصیب همه گردد. و اگر قرآن تحریف شده باشد دیگر این نقش هدایت‌گر را ندارد و دیگر آن قرآن نخواهد بود که در آن شکی نیست و صحیح نیست سرزنش مردم به عدم تدبر در قرآن و مانند آن.

ممکن است کسی فکر کند تحریف یا حذف، در آن بخش از قرآن راه یافته است که مخل معنا و مانع هدایت تامه نیست و تأثیری در عقاید و احکام ندارد. این احتمال نیز صحیح نیست چون که:

الف: این تصور دلیل می‌خواهد. چه کسی می‌گوید تحریف این چنین به قرآن راه یافته است و نه به صورتی دیگر؟ و چگونه ممکن است اثبات این ادعا؟

ب: دشمنان اسلام، منافقین و کسانی که مرض قلبی دارند، هدفشان از تحریف- به فرض حصول به مقصودشان- تقویت غرض است و تبدیل هدایت به ضلالت می‌باشد. و این انگیزه در امور اعتقادی، احکامی، قصص انبیا و احوال مبدأ و معاد و ملتهای پیشین فراوانتر است. پس دشمنان این حماقت را مرتکب نمی‌شوند تا سراغ مواردی بروند که غرضشان را تأمین نکند.

ثانیا: مناقشه دیگر آن است که شکی نیست که تحریف به واسطه اشتباه کتابت و نگارش قرآن توسط «نسّاخ» در قرآن راه یافته است. پس منظور از حفظ در آیه، حفظ نزد مردم نیست.

جواب: تحریف ناشی از اشتباه کاتبان و نسّاخ، مضر معنا نیست و باعث گرداندن آیه از ظهورش نمی‌شود؛ زیرا که اشتباه نسّاخ، تا وقتی که قرآن معروف بین مردم باشد و حقیقت نزولش بر امت شناخته شده باشد موجب تحریف قرآن نیست. بخصوص که این نوع اشتباهات زود مشخص می‌گردد و حافظان و حاملان قرآن و کسانی که پایبند حفظ قرآن می‌باشند اجازه ادامه این نوع اشتباهات را نمی‌دهند و چه بسیار هستند این حمله- در فصول آتیه خواهیم گفت که «معروف است در صفین سی هزار تن از حمله قرآن حضور داشتند غیر از کسانی که در صفین حضور نداشتند و حافظ قرآن هم بودند «1»».

ثالثا: مورد سوم از موارد مناقشه آن است که: تمسک به قرآن برای اثبات عدم (1) صفین منقری، ص 188.