حقایقی مهم پیرامون قرآن‌ صفحه 23

تحریف، مستلزم دور است؛ زیرا که ممکن است خود این آیه تحریف شده باشد.

جواب: تمام افراد و علما، اجماع دارند بر عدم تحریف این آیه، علاوه بر آن کسانی که ادعای تحریف قرآن را دارند موارد تحریف را به زعم خود ذکر کرده‌اند و این آیه جزو آن موارد نیست.

دلیل دوّم: «دقت نظر و تحقیق»:

یکی دیگر از دلایل عدم تحریف قرآن اهتمامی بود که برای حفظ قرآن به کار می‌رفت. انگیزه‌های زیادی فراهم آمده بود تا قرآن حفظ شود و حتی یک واو آن، کم یا زیاد نگردد کافی است ذکر کنیم که عثمان جرأت نکرد تا یک آیه منسوخ را حذف کند و در پاسخ درخواست ابن زبیر در این باره گفت که: او نمی‌خواهد چیزی از جای خود تغییر دهد «1».

شاید این پاسخ عثمان پس از موضع سخت و امتحان دشواری است که دچارش شده بود عثمان هنگامی که اصرار بر حذف «واو» از آیه کنز: «و» الَّذِینَ یَکْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا یُنْفِقُونَها فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِیمٍ «2» داشت تا آن که این آیه صفت باشد برای اهل کتاب و شامل مسلمین نگردد ابی بن کعب- صحابی معروف- به شدت به مخالفت برخاست و عثمان را تهدید کرد که اگر «واو» را حذف کند شمشیرش را بر دوش خواهد گذاشت. و عثمان ناچار شد از نظر خود باز گردد «3».

و هنگامی که عمر خواست از این قسمت آیه: وَ الَّذِینَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ «4» «واو» را حذف کند- شاید به این منظور که از منزلت انصار کاسته و منزلت مهاجرین را بالا ببرد- مورد اعتراض «زید بن ثابت» قرار گرفت و «ابی بن کعب» هم زید را تأیید کرد. لذا عمر نتوانست به مقصود خود نایل گردد «5» همچنان که عمر جرأت نکرد آیه رجم را- که (1) صحیح بخاری، ج 3، ص 70. تفسیر المیزان، ج 12، ص 124. مباحث فی علوم القرآن، ص 140 هر دو به نقل از: بخاری. و الاتقان، ج 1، ص 60.

(2) سوره توبه، آیه 34.
(3) الدر المنثور، ج 3، ص 232. تفسیر المیزان، ج 9، ص 256 و ابو ذر، مسلمان یا سوسیالیست، ص 42.
(4) سوره توبه، آیه 100.
(5) الدر المنثور، ج 3، ص 269. به نقل از: عبید در فضائلش، سنید، ابن جریر، ابن المنذر و ابن مردویه.