حقایقی مهم پیرامون قرآن‌ صفحه 238

داشته است. مانند حرمت مسّ آنها توسط شخص جنب، یا وجوب قراءت آیات آنها در نماز و مانند آنها؟! ما دلیلی بر این مطلب نداریم. بنابر این، نسخ تلاوت یا عدم نسخ تأثیری در مقصود ما ندارد.

نسخ تلاوت مشکل را حل نمی‌کند

از تمام انتقادات بالا که بگذریم نسخ تلاوت- به فرض صحت- مشکلی را حل نمی‌کند و سودی به مدعیان نمی‌رساند. زیرا بسیاری از روایاتی که مدعی سقوط و حذف سوره‌ها و آیاتی از قرآن گشته‌اند ظهور یا صراحت دارند که این آیات و سور صفت قرآنی بودن خود را تا پس از وفات پیامبر- ص- هم حفظ کرده‌اند.

به موارد زیر دقت کنید:

اصرار عمر بر نوشتن آیه «رجم» به دست خودش در قرآن.

آیه «پنج مرتبه شیر دادن» تا پس از وفات پیامبر- ص- جزو قرآن بوده و خوانده می‌شده است.

قضیه «رضاع کبیر» و آیه رجم که بر صحیفه‌ای زیر فرش عایشه بودند و هنگامی که آنان به تجهیز و تدفین پیامبر اکرم- ص- مشغول بودند حیوان خانگی آمده آنها را خورد.

دو سوره: «خلع» و «حفد» که در مصحف ابی بن کعب بودند.

ماجرای سقوط اوّل سوره براءت همراه با: بسم اللّه الرحمن الرحیم.

و قضیه: از دست رفتن آیات زیادی از قرآن.

و قضیه: از میان رفتن کلمات و آیات زیادی از قرآن بخاطر مرگ عده‌ای از صحابه در جنگ با مسیلمه.

و داستان: قرآن فعلی به یک سوم قرآن اصلی نمی‌رسد.

به اضافه موارد بسیار دیگری که در این مختصر نمی‌گنجد و بایستی به منابع معرفی شده طی فصول کتاب مراجعه نمود. اینها و در کنار آنها روایات متعدد دیگری که قراآت مختلف را نقل می‌کنند و به طور ضمنی به دست خوردن آیات اشاره دارند و به تحریف قرآن به کنایه باور دارند. و آیاتی که عده‌ای از اصحاب بر ثبوت آن در قرآن اصرار داشتند. و موارد دیگری که پس از وفات پیامبر اکرم- ص- رخ داد. این موارد واقعا