حقایقی مهم پیرامون قرآن‌ صفحه 259

تقریبا به سوره بقره نزدیک بود یا طولانی‌تر از سوره بقره بوده است. و آیه رجم هم در آن بود «1» همچنین از حذیفه منقول است که می‌گفت: «... سوره احزاب را از پیامبر اکرم- ص- فرا گرفتم بعدها هفتاد آیه از این سوره را فراموش کردم و هرگز آنها را نیافتم» «2» در پاسخ ادعاهای فوق باید بگوییم:

اوّلا: روایات در تعیین تعداد آیات این سوره یک سخن نمی‌باشند. و هر یک تعدادی را نقل می‌کند. و همین بهترین گواه عدم صحت ادعای فوق است. مثلا حذیفه، هفتاد آیه را از این سوره فراموش می‌کند. یعنی در اصل این سوره یکصد و چهل و سه آیه بوده است. اما عایشه آن را دویست آیه می‌دانست. و در عبارت راغب: یکصد آیه آمده است. و بالأخره عمر و ابی، سوره را نزدیک به بقره یا طولانی‌تر از آن می‌دانسته‌اند در حالی که سوره بقره دویست و هشتاد و شش آیه است.

ثانیا: گفته‌اند که: آیه رجم جزو سوره احزاب بوده است پس چرا عمر می‌هراسید از این که آیه را بنویسد بگویند در کتاب خدا دست برده است؟! چرا عثمان پس از آن که مصدر کار شد، این آیه را وارد قرآن نساخت؟ آیا او نمی‌توانست؟ در صورتی که آیه هنوز محفوظ و متداول بود؟ حتی قراءت این آیه از ابی بن کعب نقل شده است. کسی که آیات را بر کاتبان مصاحف املاء می‌کرد و آنان می‌نوشتند. چرا ابی این آیه را مانند آیات دیگر املاء نکرد؟! آیا شهادت خزیمه یا- ابو حزیمه- انصاری برای اثبات دو آیه (1) مستدرک حاکم، ج 4، ص 359. تلخیص مستدرک/ ذهبی (در حاشیه صفحه)، المحلی، ج 11، ص 234 و 235 (آن را صحیح می‌داند). ذکر اخبار اصبهان، ج 2، ص 328 و ج 1، ص 292 مسند احمد، ج 5، ص 132، مصنف/ عبد الرزاق، ج 3، ص 365. و ج 7، ص 330. السنن الکبری، بیهقی، ج 8، ص 211. الجامع لاحکام القرآن، ج 2، ص 63. و ج 14، ص 113. احتجاج ج 1، ص 222. برهان، زرکشی، ج 2، ص 35. کتاب سلیم بن قیس، ص 99. بحار، ج 89، ص 41. نیل الاوطار، ج 7، ص 254 و 255 به نقل از: صحیح ابن حبان، احمد، طبرانی، در: الکبیر، کنز العمال، ج 2، ص 359. و منتخب آن در حاشیه مسند احمد، ج 2، ص 43 به نقل از منابع بسیار الاتقان، ج 2، ص 25. کشاف، ج 3، ص 518 اصول سرخسی، ج 2، ص 79 الدر المنثور، ج 5، ص 179 به نقل از بعضی منابع بالا و به نقل از: طیالسی، سعید بن منصور، عبد اللّه ابن احمد در: زوائد المسند. ابن منیع، نسائی، ابن منذر، ابن انباری در:

المصاحف دار قطنی در: الافراد، ابن مردویه، المختارة/ ضیاء. بحوث فی تاریخ القرآن و علومه، ص 315.

التمهید فی علوم القرآن، ج 2، ص 284 و 285. البیان، ص 222. و مناهل العرفان، ج 2، ص 111.