حقایقی مهم پیرامون قرآن‌ صفحه 260

آخر سوره توبه کافی بود. اما شهادت عمر و أبی کفایت نمی‌کرد؟ آیا این دو کمتر از دو شاهد معمولی دیگر بودند؟! ثالثا: روایتی از ابی بن کعب می‌گوید: آنچه از سوره احزاب مفقود است «رفع» شده است. اما روایت منقول از عمر می‌گوید: آیه رجم در میان آیات زیادی از میان رفت. آنها با محمّد- ص- رفتند. لیکن نصوص دیگر درباره زمان عثمان می‌گوید که:

جمع آورندگان قرآن نتوانستند بیش از آن که اینک در مصحف فعلی موجود است آیاتی جمع کنند. یا آن که حافظ سوره احزاب هفتاد آیه را فراموش کرده بود. و معنای این نصوص آن است که: آنچه را که ننوشته بودند «رفع» نشده بود. و ظاهرا مقصود از «رفع» نسخ تلاوت است. لیکن «ذهب» از میان رفتن آیات در تعبیر عمر با رفع نمی‌سازد.

همچنین نصوصی که از عدم توانائی جمع آورندگان مصاحف در زمان عثمان خبر می‌دهد با «رفع» مغایرت دارد.

رابعا: چرا صحابه و کاتبان حضرت ختمی مرتبت- ص- آیات فراموش شده از سوره احزاب را ننوشتند؟! چطور همه صحابه چنین حجم زیادی از آیات را از یک سوره فراموش کردند؟! و چگونه تمام آیات نازله توسط جبرئیل را از احزاب فراموش کردند.

و هیچیک از آیات در خاطرشان نماند جز آیه رجم پیر زن و پیر مرد- که قطعا از قرآن نمی‌باشد- تمام این چراها به جای خود ما اساسا نسخ تلاوت را همانطور که توضیح دادیم قبول نداریم.

آیه رجم از نظر عمر بن خطاب‌

روایت شده است که عمر معتقد بود: از قرآن آیه رجم جامانده است و این آیه جزو قرآن می‌باشد، آیه رجم به نظر عمر چنین بود:

«اذا زنیا الشیخ و الشیخه «1» فارجموهما البتة نکالا من اللّه و اللّه عزیز حکیم».

و یا عباراتی مانند این یعنی اگر زن و مرد مسن و از کار افتاده زنا کردند آنها را قطعا سنگسار کنید ... عمر می‌گفت: اگر نه آن بود که مردم می‌گفتند عمر بر کتاب خدا (1) یک نکته ادبی: به الف تثنیه در «زنیا» توجه کنید به دنبال آن فاعل ظاهر، «الشیخ و الشیخه» آمده است، توجه کنید! گویا این عبارت طبق قاعده و لغت: «اکلونی البراغیث» آمده است.