حقایقی مهم پیرامون قرآن‌ صفحه 270

نمی‌کند؟!.

ثانیا: اشکالی که به هر دو روایت فوق وارد می‌گردد آن است که: آیا هر چه از قرآن نسخ می‌گشت مردم آن را فراموش می‌کردند؟ پس چرا دیگر عبارات ادعائی با وجود نسخ شدن، از خاطر مردم بیرون نرفت؟ مثلا آیه مربوط به شهدای «بئر معونه» دو سوره «خلع» و «حفد» و آیه «رجم» و غیره که ادعا می‌شود آیات قرآن بوده‌اند چرا فراموش نگشته‌اند؟!.

ثالثا: تاریخ به ما می‌گوید: پیامبر- ص- کاتبان مخصوصی داشت که آیات را به مجرد نزول می‌نوشتند و آنها را ضبط می‌کردند. همچنین عده‌ای از صحابه مصاحف اختصاصی داشتند که آیات را به مجرد استماع می‌نگاشتند. حال با توجه به مطلب قطعی فوق این سؤالات پیش می‌آید: آیا پیامبر- ص- سوره‌هایی را که قرار بود نسخ گردند در مصحف می‌نوشت و دستور کتابت آنها را می‌داد؟ و اگر آنها را می‌نوشت پس از نسخ سوره را حذف می‌کرد؟ یا خودشان از صفحه مصحف زدوده می‌شدند؟ یا آن که آنها را به حال خودشان می‌گذاشت؟! و اگر پیامبر- ص- آیات را از مصحف خود می‌زدود صاحبان مصاحف دیگر در قبال این آیات منسوخ التلاوه چه می‌کردند؟! و اگر خود آیات بخودی خود حذف می‌شدند چرا آیاتی که ادعا می‌شود نسخ گشته‌اند هنوز در کتب مضبوط می‌باشند؟! رابعا: اساسا همانطور که مکررا گفته‌ایم مسأله نسخ تلاوت یک ادعای نادرست است و هیچ دلیلی آن را تأیید نمی‌کند. علما و محققین بسیاری این ادعا را رد کرده‌اند.

صلوات بر نمازگزاران در صفوف مقدّم‌

حمیدة بن ابی یونس نقل می‌کند که: پدرم- در سن هشتاد سالگی- از مصحف عایشه این آیه را بر من خواند:

إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً (و علی الذین یصلون فی الصفوف الاولی)».

حمیده می‌گوید: این قضیه قبل از تبدیل مصاحف توسط عثمان اتفاق افتاد «1» درباره (1) الاتقان، ج 2، ص 25 به نقل از: ابی عبید. و البیان/ خوئی، ص 222 به نقل از: ابی عبید.