حقایقی مهم پیرامون قرآن‌ صفحه 271

ادعای فوق باید بگوئیم:

اوّلا: این خبر واحد است و به وسیله آن آیات قرآن ثابت نمی‌گردد.

ثانیا: چگونه این آیه از میان یاران پیامبر و کاتبان وحی تنها به وی رسید و دیگران نتوانستند در مصاحف خود این آیه را چنین بنگارند؟! ثالثا: عبارت فوق- به فرض صحت- ظاهرا روایتی از حضرت ختمی مرتبت بوده است لیکن عایشه به گمان آیه بودن آن را ثبت کرده است. مؤید این استظهار، روایتی است که از براء بن عازب منقول است که می‌گوید: پیامبر اکرم- ص- فرمود: خداوند متعال و ملائکه بر نمازگزاران در صفوف اوّل صلوات می‌فرستند و قرآن را با صدای خود زینت ببخشید ... «1». و یا حاکم از عایشه نقل می‌کند که پیامبر- ص- فرمود: خداوند و ملائکه بر کسانی که در صف‌ها نماز می‌گزارند صلوات می‌فرستند «2». البته بعید نیست که عایشه با علم به حدیث بودن عبارت فوق، آن را در مصحف خود نگاشته باشد. و این امر رایجی در آن زمان بوده است. مثلا شهادت ابن عوف و دیگران درباره «رجم» در حاشیه مصحف نوشته شده بود. و یا همان طور که گفتیم: عمر می‌خواست حد شارب خمر و تعیین میقات برای اهل عراق در «ذات عرق» را توسط پیامبر- ص- در حاشیه مصحف بنویسد. ظاهرا آنان هر مطلب مهمی را در حاشیه مصحف می‌نوشتند.

آیه جهاد

از مسوّر بن مخرمه منقول است که: عمر به عبد الرحمان بن عوف گفت: آیا به یاد نمی‌آوری در میان آیات نازله این آیه هم بود: «أن جاهدوا کما جاهدتم اوّل مرة» ما این آیه را نمی‌یابیم. عبد الرحمان گفت: این آیه از جمله آیاتی است که از قرآن ساقط شدند «3». (1) المصنف، ج 2، ص 484.