حقایقی مهم پیرامون قرآن‌ صفحه 303

واقع شده است.

2- و بیش از ششصد روایت از این هزار روایت مکررات هستند و فرق آنها با یکدیگر اختلاف سند یا نقل در کتابهای متفاوت است.

3- از این دو دسته که بگذریم بیش از یکصد حدیث از آنها عبارت از قراآت مختلفی است که طبرسی در مجمع البیان آورده است. این دسته میان شیعه و اهل سنت مشترک است. و طبرسی این روایات را از طریق اهل سنت روایت می‌کند. مانند: قتاده مجاهد، عکرمه و بسیاری دیگر.

4- و آن مقدار هم که باقی می‌ماند بسیار اندک است و قابل توجه و اعتناء نمی‌باشد «1».

5- بعلاوه آن که بعضی از روایات تحریف از طریق علی بن احمد کوفی نقل شده است. نامبرده از طرف علمای رجال متصف به کذاب، فاسد المذهب و ... شده است «2».

6- بعضی دیگر از این روایات از طریق افراد ضعیف و منحرف نقل شده است مانند روایات یونس بن ظبیان که نجاشی او را ضعیف می‌داند. و ابن الغضائری او را غلو کننده، دروغگو و جعال حدیث معرفی می‌کند. یا مانند: منخل بن جمیل کوفی که درباره او می‌گویند: غلو کننده، منحرف، ضعیف و فاسد الروایه است. و یا: مانند محمد بن حسن بن جمهور که غلو کننده، فاسد المذهب و ضعیف الحدیث است.

در مسائل ابتدائی و فرعی نمی‌توان به این گونه افراد اعتماد داشت چه برسد به این گونه مسائل که از مباحث بنیادی اعتقادی ماست و سرنوشت دین و دیانت به آن پیوند خورده است. به نظر ما لازم است انگیزه و علل گرایش و پرداختن به این مسائل توسط غلات روشن شود. و مشخص گردد چرا افراد فاسد المذهب به این گونه مباحث پرداخته و سعی در چسباندن اتهاماتی به قرآن کریم دارند.

اتهاماتی که دشمن شادی و خوشحالی یهودیان، مسیحیان و دیگر مخالفان اسلام را در پی دارد. بهر حال این دشمنان در لباس دوست کاری را که یهود نتوانستند انجام دهند (1) این تحلیل آماری را مدیون برادرمان شیخ رسول جعفریان می‌باشیم این آمار و مباحث دیگری که در باره فصل الخطاب بیان کردیم در اکذوبة تحریف القرآن، ص 68- 71 آمده است.