- برکات شناخت هدف زندگی زمینی 3
- ای انسان ها! کفر چرا؟! 6
- عالَم در خدمت انسان 7
- وسعت وجودی انسان 10
- حکمت تسخیر زمین برای انسان 12
- آدم یا آدمیت؟ 14
- تکامل آدم باید از زمین شروع شود 17
- علت سؤال ملائکه 18
- اشاره 21
- جلسه دوم علمِ به اسماء الهی 21
- فقط خالق انسان متذکر هدف انسان است 23
- معنی خلیفه خدا بودن 24
- فلسفه خلقت انسان 25
- چه کسی باید خلیفه خدا باشد 27
- معنی اسماء 28
- مقام قلب انسان کامل 31
- ناتوانی ملائکه در پذیرش و اظهار تمام اسماء 32
- هماهنگی قرآن و قلب پیامبر و جامعیت اسماء 36
- چه شد زان آشیان بیگانه گشتی؟ 37
- جلسه سوم آدم 41
- اشاره 41
- انسان کامل، اسیر مقتضیات زمین نیست 43
- حضور دائمی خلیفه خدا در زمین 45
- ملائکه به خدا سجده کردند 46
- حضرت محمد صلی الله علیه و آله، مظهر تامّ آدمیت 47
- مقیاس ارزیابی آدمیت خود 49
- چه کسی مصلحت را مصلحت می کند؟ 51
- انسان کامل، حقیقت کل اشیاء 53
- معنی سجده بر آدم 56
- اشاره 59
- جلسه چهارم خصوصیات حیات ملکوتی آدم 59
- معنای شجره ممنوعه 61
- نزدیکی به کثرات و شروع هبوط 63
- موطن ملکوتی و ارائه سرّ حیات آدمی 64
- زمینی بودن انسان با وجود توبه آدم 66
- علت بیرون شدن از بهشت 68
- بهشت، جای ماندن آدم نبود 68
- نزدیکی به طبیعت و شروع سختی ها 69
- نهی ارشادی و ظلم به خود 71
- فریب شیطان 74
- هبوط و شروع دشمنی ها 75
- یک مثال واقعی 77
- غفلت از دشمنی شیطان، منشأ انحراف ها 81
- جلسه پنجم آدم؛ نمایشِ معنی زندگی زمینی 83
- اشاره 83
- تکوین و تشریع 84
- دینداری، یعنی سیر به سوی باطن عالَم 87
- داستان آدم، یک مَثَل واقعی 90
- آدمیت و انتخاب خستگی 91
- زندگی زمینی، حادثه ای از کل زندگی 92
- هبوط، مقدمه رسیدن به بهشت حقیقی 96
- هبوط و امکان صعود برتر 98
- اشاره 102
- جلسه ششم هبوط 102
- فلسفه هبوط در زمین 106
- چگونگی قیامتی شدن 108
- شروع شخص آدم 109
- برکات توبه آدم و آدمیت 110
- غفلت از جایگاه شریعت در دنیا 112
- جسم های زمینی و روح های آسمانی 114
- انسان در خدمت دنیا، یا دنیا در خدمت انسان 116
- ریشه بصیرت در زندگی 120
- حقیقت؛ ماوراء فهم عموم 122
- اشاره 125
- جلسه هفتم بینش شیطان 125
- خلافت آدم، خلافت جمیع بشریت 126
- تکوینی بودن امر به سجده 129
- منطق شیطانی 132
- آرزوهای سرگردان 134
- سجده به خاک یا به روح؟ 136
- رابطه حقیقی بین انسان و ملائکه و شیطان 138
- هبوطِ جزیی و هبوطِ کلی 141
- راه های ورود شیطان 143
- برکات امر به سجده 144
- آرزوهای شیطانی 145
- جایگاه اصلی فعالیت شیطان 146
- حضور شیطان در چهار جهت زندگی 150
- اشاره 152
- جلسه هشتم روش شیطان 152
- مبنای گمراهی گمراهان 154
- ابزارهای شیطان 155
- آتیه فرزندان و حیله شیطان 157
- وقتی عبادت رهزن می شود 159
- جایگاه تفکر شیطانی در عالَم 163
- نقش شیطان در ظهور نقص های غیر قابل اعتنا 164
- نهایت وعده های شیطانی 166
- عامل روبه رویی با آنچه نمی خواهیم 167
- شیطان و توجه دادن به نیازهای پست 171
- حیاء؛ اقتضای آدمیت آدم ها 173
- اقتضای آدمیت در مقابل گناه 175
- زندگی زمینی و انواع دشمنی 177
- جلسه نهم شیطان عامل عریانی انسان 181
- اشاره 181
- اولْ اندیشه، وانگهی کردار 182
- راه دست یابی به حکمت 184
- راه ورود شیطان 185
- چگونه زشتی ها آشکار می شود؟ 190
- حضور هرکس در نظرگاه اوست 193
- معنی لباس در مراتب مختلف وجود 195
- به بهانه جمال، محرومیت از جمال 201
- نجات از جنبه های بی خودی زندگی 202
- راه غلبه بر شیطان 203
- اشاره 204
- جلسه دهم شیطان 204
- فلسفه وجودی شیطان 205
- چه چیز سرمایه ما می شود؟ 206
- طرح قواعد تکوین به زبان تشریع 208
- واقعیت آدم در قالب الفاظ 212
- گذار از زمین؛ لازمه ماندن در بهشت 213
- ذات شیطان و چگونگی عمل او 216
- تأثیر شیطان بر عواطف 220
- راه عدم تأثیر شیطان 222
- زینت حقیقی و زینت کاذب 225
- تغییر زمین به جای تغییر خود 227
- اشاره 229
- جلسه یازدهم توجه به رب، مانع زود باوری وتسلط شیطان 229
- راه ارزیابی صحیح 230
- رمز تسلط شیطان بر انسان 231
- آیا جنگ انسان با شیطان جنگی است نابرابر؟ 232
- رمز نجات از تسلط شیطان 233
- آرزوی بنده خدا، بی آرزویی است 235
- سوزم آن است که ساز بیشتر با خدا داشته باشم 236
- انسانی که راه را گم کرد، وسوسه شیطان را می پذیرد 237
- بَعدی نیست 238
- چگونگی تصرف شیطان 240
- خدا شیطان را بر انسان مسلّط نکرد 243
- زودباوری ما، عامل تسلط شیطان 244
- توجّه به عللِ متوسط، عامل تأثیر 245
- مشکلات؛ وسیله امتحان صبر بندگان 246
- صراط مستقیم انسان، تنها راه نتیجه مند 248
- وسوسه شیطان، عامل تمایز انسان مؤمن از غیر مؤمن 250
- اشاره 252
- جلسه دوازدهم فلسفه وجود شیطان 252
- معنی و جایگاه شیطان 254
- وسوسه و تذکر، مانع اختیار نیست 255
- اِضلال کیفری 257
- حکمت وجود شیطان 258
- خدا؛ هستی اشیاء را می دهد 259
- سنت دشمنی همیشگی شیاطین با انبیاء 261
- وسوسه و عمیق شدن اعتقادات 262
- شیطان؛ عامل رسیدن به نهایت شقاوت 264
- نشانه های حضور فعّال شیطان 266
- شیطان عامل شقاوت بیشتر 267
- نقش خدا در جواب به طلب انسان ها 268
- اشاره 274
- جلسه سیزدهم رابطه انسان با شیطان 274
- مبنای انحراف انسان ها 276
- شیطان؛ عین اِضلالِ خود و دیگران 278
- نحوه خروج از مقام قدس 279
- فوق خشم ها و خرسندی ها 280
- همه چیز را به خودمان وصل می کنیم! 281
- توجه به حضور شیطان در تحلیل حوادث 283
- معنی شرکت شیطانی در زندگی افراد 285
- شیطان؛ بستر فریب انسان ها 286
- فریب از کجا شروع می شود؟ 287
- حد حضور شیطان در عوالم غیب 288
- شیطان؛ انسان را فقط گِل دید! 292
- نتایج منطق شیطانی 294
- فرصت برای ادامه فساد 296
- اشاره 299
- جلسه چهاردهم روش زینت دادن شیطان 299
- زندگی و جنگ با دشمن پنهان 300
- چگونگی اِغْواء شیطان 302
- عوامل جذب شیطان 303
- راه رهایی از حیله شیطان 305
- شور و شوق های شیطانی 307
- بنده های هوی، در دست شیطان 309
- چگونگی زینت دادن شیطان 310
- راه رهایی از وسوسه شیطان 313
- آنگاه که شیطان مأیوس می شود 314
- استحاله میل ها در بندگی خدا 318
- طلب؛ دریچه های ورود شیطان 318
- منشأ اِغواء شیطان خود انسان ها هستند 322
- جلسه پانزدهم انسان عین انتخاب گری 324
- اشاره 324
- انسان؛ مسئول اعمال خود 325
- انتخاب گری، عامل موجودیت بخشیدن انسان 326
- ریشه انتخاب ها 329
- شرایط امتحان 334
- فلسفه ارسال رسولان 338
- نشان دادن آدم به خودش 340
- معنی هدایتِ خدا 346
- معنی تنگناهای زندگی دنیا 347
- کوری قیامت، صورت فراموشی آیات الهی 349
- جلسه شانزدهم الهام ملک، وسوسه شیطان 354
- اشاره 354
- استحکام انسان در الهام ملک یا در وسوسه شیطان 355
- جنبه های ملکوتی و مُلکی قلب 357
- فرق توفیق با خذلان 359
- الهام یا وسوسه؟ 359
- راه تشخیص حقایق از خواطر 361
- چگونگی تثبیت الهام و دفع وسوسه 362
- دل انسان عرصه تلاش شیطان و ملک 365
- فرق خواطر مَلَکی و شیطانی و راه نجات از خواطر شیطانی و تقویت خواطر مَلَکی 367
- گر نپرسی زودتر کشفت شود 368
- فرار از خود! 370
- حساسیت به حرام و حلال شرعی، عامل تشخیص وسوسه و الهام 372
- عقیده صحیح و ترک خوشی نفس، عامل نجات از شیطان 373
- نتایج گرسنگی 374
- راه نجات از وَهم 376
- نقش یاد خدا در دفع وسوسه 378
- خواستْ شیطان بد کند با من، ولی احسان نمود 381
- باقی به بقای ربّانی 382
- آنگاه که انسان به شیطان عادت می کند 383
- اشاره 386
- جلسه هفدهم نشانه هایی از الهام ملک و وسوسه شیطان 386
- ضرورت توجه به خطورات شیطانی و الهامات ملکی 387
- نشانه هایی از الهام ملک و وسوسه شیطان 390
- زندگی با وَهم خود 392
- استعلاء و خواطر شیطانی 393
- خطر محرومیت از الهام ملک 395
- سیر تا درجه فرشتگان 399
- چگونگی سدّکردن راه ورود شیطان به قلب 400
- وسوسه شیطان و بی حوصلگی در فهم حقایق 402
- برکات تفقّه در دین 404
- ذهن های گرفتار سایه ها 408
- راه ارتباط با عالم قدس 410
- جلسه هجدهم قلب انسان؛ عرصه جنگ ملک با شیطان 414
- اشاره 414
- آفرینش شیطان و تحقق هدف خلقت 416
- اصل وجود شیطان و ملک 418
- شیطان؛ هادی طالبان اسم غضب الهی 420
- جنگ بین فرشته و شیطان در میدان قلب انسان 424
- حساسیت بیشتر بر احوالات قلب 425
- چگونگی جنگ بین ملک و شیطان در قلب انسان 429
- انسان شخصیت خود را، خود انتخاب می کند 438
- اشاره 442
- جلسه نوزدهم کار شیطان 442
- معرفت؛ عامل پرهیزگاری 443
- سهم انسان در ارتباط با حقایق 445
- قرآن از وجود جن و شیطان و ملک خبر می دهد 447
- کار شیطان و حقیقت او 449
- رابطه نفس امّاره با شیطان 450
- ابزار شناخت ملک و شیطان، لطافت باطن است 454
- نقش خیال در ایجاد صورت 458
- احضار روح! 461
- منابع 468
السَّماءِ وَ لا یَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ»؛(1) نه درهای آسمان غیب و معنویت برای آن ها گشوده می شود و نه با این شرایطی که دارند وارد بهشت می گردند».
یعنی این هایی که گرفتار لذائذ وَهمی و آرزوهای دروغین شیطانی می شوند، جهت جانشان از نظرکردن به عالم بالا بسته می شود و در نتیجه از عالم غیب هیچ استفاده ای نمی کنند و هیچ نوری نخواهند گرفت. جنس شیطان رجیم است و خداوند درهای آسمان را به روی قلبش بسته است و شیطان عیناً همان حالت را به دوستان خود سرایت می دهد. علم شیطانی؛ علمی است که راه های آسمان را به روی انسان می بندد. به عنوان مثال وقتی یک دانشجو فیزیولوژی می خواند، ولی این علم نمی تواند او را به عالم قدس وصل کند. در نتیجه نمی تواند با یک نگاه عمیق و حکیمانه، عالم ماده را غرق در عالم غیب ببیند. به همین جهت هم اکنون نظام آموزشی جهان بشری پر از بحران است، چون به عالم قدس وصل نیست و راهی را نمی رود که خداوند درهای آسمانِ غیب را به سوی عالمان این علوم بگشاید، چراکه:
مرغی
که خبر ندارد از آب زلال
منقار
در آب شور دارد همه حال
نمی دانند علمی که وسیله گشوده شدن راه های غیب است یعنی چه. شیاطین از طریق آرزوهای دروغین و لذّات سرابی، زندگی ای به ما می دهند که درِ آسمان و حقایق غیبی به روی ما بسته می شود و لذا انسان نمی تواند عالم محسوس را به عالم معقول ربط بدهد. اگر هم تفسیری از قرآن می خواند در صرف و نحو آن غور می کند، که این کلمه مبتداء است یا خبر! پس هر علمی که وسیله اتصال ما به آسمان نشود، شیطانی است. این آیه به شما ملاک می دهد. این که می فرماید: وَ لا یَدْخُلُونَ الْجَنَّه»؛ نه این که بعداً آن ها را به بهشت نمی برند، بلکه منظور این نیز هست که همین الآن وارد بهشت معنوی نمی شوند و شرایط حضور و بقاء در ارتباط با عالم غیب را ندارند.
ابزار شناخت ملک و شیطان، لطافت باطن است
ملاصدرا«رحمه الله علیه» می فرماید:
1- سوره اعراف، آیه 40.