- برکات شناخت هدف زندگی زمینی 3
- ای انسان ها! کفر چرا؟! 6
- عالَم در خدمت انسان 7
- وسعت وجودی انسان 10
- حکمت تسخیر زمین برای انسان 12
- آدم یا آدمیت؟ 14
- تکامل آدم باید از زمین شروع شود 17
- علت سؤال ملائکه 18
- اشاره 21
- جلسه دوم علمِ به اسماء الهی 21
- فقط خالق انسان متذکر هدف انسان است 23
- معنی خلیفه خدا بودن 24
- فلسفه خلقت انسان 25
- چه کسی باید خلیفه خدا باشد 27
- معنی اسماء 28
- مقام قلب انسان کامل 31
- ناتوانی ملائکه در پذیرش و اظهار تمام اسماء 32
- هماهنگی قرآن و قلب پیامبر و جامعیت اسماء 36
- چه شد زان آشیان بیگانه گشتی؟ 37
- جلسه سوم آدم 41
- اشاره 41
- انسان کامل، اسیر مقتضیات زمین نیست 43
- حضور دائمی خلیفه خدا در زمین 45
- ملائکه به خدا سجده کردند 46
- حضرت محمد صلی الله علیه و آله، مظهر تامّ آدمیت 47
- مقیاس ارزیابی آدمیت خود 49
- چه کسی مصلحت را مصلحت می کند؟ 51
- انسان کامل، حقیقت کل اشیاء 53
- معنی سجده بر آدم 56
- جلسه چهارم خصوصیات حیات ملکوتی آدم 59
- اشاره 59
- معنای شجره ممنوعه 61
- نزدیکی به کثرات و شروع هبوط 63
- موطن ملکوتی و ارائه سرّ حیات آدمی 64
- زمینی بودن انسان با وجود توبه آدم 66
- علت بیرون شدن از بهشت 68
- بهشت، جای ماندن آدم نبود 68
- نزدیکی به طبیعت و شروع سختی ها 69
- نهی ارشادی و ظلم به خود 71
- فریب شیطان 74
- هبوط و شروع دشمنی ها 75
- یک مثال واقعی 77
- غفلت از دشمنی شیطان، منشأ انحراف ها 81
- جلسه پنجم آدم؛ نمایشِ معنی زندگی زمینی 83
- اشاره 83
- تکوین و تشریع 84
- دینداری، یعنی سیر به سوی باطن عالَم 87
- داستان آدم، یک مَثَل واقعی 90
- آدمیت و انتخاب خستگی 91
- زندگی زمینی، حادثه ای از کل زندگی 92
- هبوط، مقدمه رسیدن به بهشت حقیقی 96
- هبوط و امکان صعود برتر 98
- اشاره 102
- جلسه ششم هبوط 102
- فلسفه هبوط در زمین 106
- چگونگی قیامتی شدن 108
- شروع شخص آدم 109
- برکات توبه آدم و آدمیت 110
- غفلت از جایگاه شریعت در دنیا 112
- جسم های زمینی و روح های آسمانی 114
- انسان در خدمت دنیا، یا دنیا در خدمت انسان 116
- ریشه بصیرت در زندگی 120
- حقیقت؛ ماوراء فهم عموم 122
- اشاره 125
- جلسه هفتم بینش شیطان 125
- خلافت آدم، خلافت جمیع بشریت 126
- تکوینی بودن امر به سجده 129
- منطق شیطانی 132
- آرزوهای سرگردان 134
- سجده به خاک یا به روح؟ 136
- رابطه حقیقی بین انسان و ملائکه و شیطان 138
- هبوطِ جزیی و هبوطِ کلی 141
- راه های ورود شیطان 143
- برکات امر به سجده 144
- آرزوهای شیطانی 145
- جایگاه اصلی فعالیت شیطان 146
- حضور شیطان در چهار جهت زندگی 150
- اشاره 152
- جلسه هشتم روش شیطان 152
- مبنای گمراهی گمراهان 154
- ابزارهای شیطان 155
- آتیه فرزندان و حیله شیطان 157
- وقتی عبادت رهزن می شود 159
- جایگاه تفکر شیطانی در عالَم 163
- نقش شیطان در ظهور نقص های غیر قابل اعتنا 164
- نهایت وعده های شیطانی 166
- عامل روبه رویی با آنچه نمی خواهیم 167
- شیطان و توجه دادن به نیازهای پست 171
- حیاء؛ اقتضای آدمیت آدم ها 173
- اقتضای آدمیت در مقابل گناه 175
- زندگی زمینی و انواع دشمنی 177
- اشاره 181
- جلسه نهم شیطان عامل عریانی انسان 181
- اولْ اندیشه، وانگهی کردار 182
- راه دست یابی به حکمت 184
- راه ورود شیطان 185
- چگونه زشتی ها آشکار می شود؟ 190
- حضور هرکس در نظرگاه اوست 193
- معنی لباس در مراتب مختلف وجود 195
- به بهانه جمال، محرومیت از جمال 201
- نجات از جنبه های بی خودی زندگی 202
- راه غلبه بر شیطان 203
- اشاره 204
- جلسه دهم شیطان 204
- فلسفه وجودی شیطان 205
- چه چیز سرمایه ما می شود؟ 206
- طرح قواعد تکوین به زبان تشریع 208
- واقعیت آدم در قالب الفاظ 212
- گذار از زمین؛ لازمه ماندن در بهشت 213
- ذات شیطان و چگونگی عمل او 216
- تأثیر شیطان بر عواطف 220
- راه عدم تأثیر شیطان 222
- زینت حقیقی و زینت کاذب 225
- تغییر زمین به جای تغییر خود 227
- اشاره 229
- جلسه یازدهم توجه به رب، مانع زود باوری وتسلط شیطان 229
- راه ارزیابی صحیح 230
- رمز تسلط شیطان بر انسان 231
- آیا جنگ انسان با شیطان جنگی است نابرابر؟ 232
- رمز نجات از تسلط شیطان 233
- آرزوی بنده خدا، بی آرزویی است 235
- سوزم آن است که ساز بیشتر با خدا داشته باشم 236
- انسانی که راه را گم کرد، وسوسه شیطان را می پذیرد 237
- بَعدی نیست 238
- چگونگی تصرف شیطان 240
- خدا شیطان را بر انسان مسلّط نکرد 243
- زودباوری ما، عامل تسلط شیطان 244
- توجّه به عللِ متوسط، عامل تأثیر 245
- مشکلات؛ وسیله امتحان صبر بندگان 246
- صراط مستقیم انسان، تنها راه نتیجه مند 248
- وسوسه شیطان، عامل تمایز انسان مؤمن از غیر مؤمن 250
- اشاره 252
- جلسه دوازدهم فلسفه وجود شیطان 252
- معنی و جایگاه شیطان 254
- وسوسه و تذکر، مانع اختیار نیست 255
- اِضلال کیفری 257
- حکمت وجود شیطان 258
- خدا؛ هستی اشیاء را می دهد 259
- سنت دشمنی همیشگی شیاطین با انبیاء 261
- وسوسه و عمیق شدن اعتقادات 262
- شیطان؛ عامل رسیدن به نهایت شقاوت 264
- نشانه های حضور فعّال شیطان 266
- شیطان عامل شقاوت بیشتر 267
- نقش خدا در جواب به طلب انسان ها 268
- اشاره 274
- جلسه سیزدهم رابطه انسان با شیطان 274
- مبنای انحراف انسان ها 276
- شیطان؛ عین اِضلالِ خود و دیگران 278
- نحوه خروج از مقام قدس 279
- فوق خشم ها و خرسندی ها 280
- همه چیز را به خودمان وصل می کنیم! 281
- توجه به حضور شیطان در تحلیل حوادث 283
- معنی شرکت شیطانی در زندگی افراد 285
- شیطان؛ بستر فریب انسان ها 286
- فریب از کجا شروع می شود؟ 287
- حد حضور شیطان در عوالم غیب 288
- شیطان؛ انسان را فقط گِل دید! 292
- نتایج منطق شیطانی 294
- فرصت برای ادامه فساد 296
- اشاره 299
- جلسه چهاردهم روش زینت دادن شیطان 299
- زندگی و جنگ با دشمن پنهان 300
- چگونگی اِغْواء شیطان 302
- عوامل جذب شیطان 303
- راه رهایی از حیله شیطان 305
- شور و شوق های شیطانی 307
- بنده های هوی، در دست شیطان 309
- چگونگی زینت دادن شیطان 310
- راه رهایی از وسوسه شیطان 313
- آنگاه که شیطان مأیوس می شود 314
- طلب؛ دریچه های ورود شیطان 318
- استحاله میل ها در بندگی خدا 318
- منشأ اِغواء شیطان خود انسان ها هستند 322
- جلسه پانزدهم انسان عین انتخاب گری 324
- اشاره 324
- انسان؛ مسئول اعمال خود 325
- انتخاب گری، عامل موجودیت بخشیدن انسان 326
- ریشه انتخاب ها 329
- شرایط امتحان 334
- فلسفه ارسال رسولان 338
- نشان دادن آدم به خودش 340
- معنی هدایتِ خدا 346
- معنی تنگناهای زندگی دنیا 347
- کوری قیامت، صورت فراموشی آیات الهی 349
- جلسه شانزدهم الهام ملک، وسوسه شیطان 354
- اشاره 354
- استحکام انسان در الهام ملک یا در وسوسه شیطان 355
- جنبه های ملکوتی و مُلکی قلب 357
- فرق توفیق با خذلان 359
- الهام یا وسوسه؟ 359
- راه تشخیص حقایق از خواطر 361
- چگونگی تثبیت الهام و دفع وسوسه 362
- دل انسان عرصه تلاش شیطان و ملک 365
- فرق خواطر مَلَکی و شیطانی و راه نجات از خواطر شیطانی و تقویت خواطر مَلَکی 367
- گر نپرسی زودتر کشفت شود 368
- فرار از خود! 370
- حساسیت به حرام و حلال شرعی، عامل تشخیص وسوسه و الهام 372
- عقیده صحیح و ترک خوشی نفس، عامل نجات از شیطان 373
- نتایج گرسنگی 374
- راه نجات از وَهم 376
- نقش یاد خدا در دفع وسوسه 378
- خواستْ شیطان بد کند با من، ولی احسان نمود 381
- باقی به بقای ربّانی 382
- آنگاه که انسان به شیطان عادت می کند 383
- اشاره 386
- جلسه هفدهم نشانه هایی از الهام ملک و وسوسه شیطان 386
- ضرورت توجه به خطورات شیطانی و الهامات ملکی 387
- نشانه هایی از الهام ملک و وسوسه شیطان 390
- زندگی با وَهم خود 392
- استعلاء و خواطر شیطانی 393
- خطر محرومیت از الهام ملک 395
- سیر تا درجه فرشتگان 399
- چگونگی سدّکردن راه ورود شیطان به قلب 400
- وسوسه شیطان و بی حوصلگی در فهم حقایق 402
- برکات تفقّه در دین 404
- ذهن های گرفتار سایه ها 408
- راه ارتباط با عالم قدس 410
- جلسه هجدهم قلب انسان؛ عرصه جنگ ملک با شیطان 414
- اشاره 414
- آفرینش شیطان و تحقق هدف خلقت 416
- اصل وجود شیطان و ملک 418
- شیطان؛ هادی طالبان اسم غضب الهی 420
- جنگ بین فرشته و شیطان در میدان قلب انسان 424
- حساسیت بیشتر بر احوالات قلب 425
- چگونگی جنگ بین ملک و شیطان در قلب انسان 429
- انسان شخصیت خود را، خود انتخاب می کند 438
- اشاره 442
- جلسه نوزدهم کار شیطان 442
- معرفت؛ عامل پرهیزگاری 443
- سهم انسان در ارتباط با حقایق 445
- قرآن از وجود جن و شیطان و ملک خبر می دهد 447
- کار شیطان و حقیقت او 449
- رابطه نفس امّاره با شیطان 450
- ابزار شناخت ملک و شیطان، لطافت باطن است 454
- نقش خیال در ایجاد صورت 458
- احضار روح! 461
- منابع 468
غفلت از دشمنی شیطان، منشأ انحراف ها
علامه طباطبایی«رحمه الله علیه» متذکر می شوند که شیطان دشمنی خود را پنهان کرد و از یاد آدم برد و لذا با این که آدم می دانست که نباید به شجره نزدیک شود، ولی شیطان به عنوان ناصح و دلسوز آمد و دستور خدا را مبنی بر نزدیک نشدن به شجره توجیه کرد. مثلاً می گوید: این که گفته اند مشروب بد است، وقتی است که آن قدر بخوری تا مست شوی، ولی اگر در حدی بخوری که مست نشوی خوب است. اگر ما شیطان را به عنوان دشمن خود نگیریم و دشمنی او را به جهت دوستی ظاهری اش فراموش کنیم، توجیهاتش را می پذیریم و عملاً به آنچه باید دست نزنیم، دست خواهیم زد و این است که می فرمایند: «آدم دشمنی شیطان را فراموش کرد و نه حکم خدا را، و شیطان با فلسفه چینی، نهی خدا را توجیه کرد». شیطان نگفت خدا این حرف را نگفته است، بلکه به آدم گفت: اگر تو از این درخت بخوری، مَلَک می شوی و در نتیجه جاودانه می گردی و خداوند می خواهد تو جاودانه نشوی. یعنی با یک توجیه ناحق، موضوع را عوض کرد و همه مشکلی هم که در این راستا پیدا شد از اینجا بود که آدم عداوت شیطان را که قبلاً خداوند برای او گفته بود فراموش کرد، علتش هم این بود که شیطان در پوشش نصیحت و قسم، سخن خود را ارائه نمود. اساس کار شیطان این است که با ظاهری دلسوزانه روی گرایش هایی از ما دست می گذارد که ما نیاز به آن داریم. به همین جهت هم آدم نهی شجره را فراموش نکرد، بلکه دشمنی شیطان را فراموش کرد، چون شیطان روی نیاز به جاودانه شدن در بهشت دست گذاشت و در نتیجه آدم فکر کرد شیطان می تواند این نیاز را برآورده سازد و لذا توجیه شیطان را پذیرفت و با نزدیکی به شجره از خدا غافل و به خود مشغول شد و درست گرفتار همان چیزی شد که می خواست از آن فرار کند.
اگر ما تکلیف خود را با شیطان روشن نکنیم و نرسیم به این نکته مهم که «به صرف این که این راه و رسم شیطانی است، من از آن جدا می شوم.» می بینید یک مرتبه گرفتار همان چیزی شدید که می خواستید از آن فرار کنید، مثل این که ما می دانیم دروغ بد است ولی یک مرتبه شیطان شروع می کند با وسوسه های خود ما را قانع کند که این دروغ آن نتایج بد را نمی دهد، و بعد که عمل کردیم می بینیم چه بلائی سر خود آوردیم.