- مقدمه 1
- اشاره 5
- اشاره 7
- 2. بر دوش زمین سوار شوید! 9
- 3. خطر کوتاهی در تولید 10
- 4. تولید؛ سیره ی انبیا و ائمه اطهارعلیهم السلام 11
- 5. سیره ی حضرت علی علیه السلام در تولید 12
- 6. لازمه ی وطن دوستی 13
- اشاره 15
- 7. یک: استقلال 16
- 8. دو: آزادی 18
- 9. سه: اسلام خواهی 19
- اشاره 22
- 10. یک: امنیت شغلی 23
- اشاره 25
- 11. دو: الف) امنیت غذایی 25
- ب) امنیت در تأمین مواد غذایی 27
- 12. سه: امنیت دارویی 28
- 13. چهار: امنیت نظامی 29
- 14. پنج: امنیت در تأمین انرژی هسته ای 31
- 15. بهترین کالای مصرفی 33
- اشاره 35
- 16. تکیه بر دست رنج خود در تأمین معیشت 36
- 17. سربار دیگران نبودن 37
- 18. تأمین معیشت خانواده 39
- 19. کسب درآمد از راه حلال 41
- 20. اشتغال؛ مانع فساد 43
- اشاره 44
- 21. لزوم حمایت از تولید ملی 45
- 23. لزوم نظارت بر تجار و صنعت گران 47
- 24. نظارت بر قیمت ها و کنترل آن 48
- 25. جلوگیری از انحصارگرایی اقتصادی 50
- 27. مدیریت بحران های اقتصادی 54
- 28. نظارت بر واردات 57
- 29. وارد کردن کالاهای واسطه ای 58
- 30. ایجاد روحیه ی خود کنترلی در بازاریان 60
- 31. برخورد قضایی با مفسدین اقتصادی 62
- 33. برخورد قضایی با محتکرین 64
- اشاره 66
- اشاره 68
- 35. پیشگام بودن اولیای خدا در سرمایه گذاری اقتصادی 70
- 36. لزوم سرمایه گذاری اقتصادی 71
- 37. سه نوع هزینه 72
- 38. سرمایه گذاری اقتصادی برای فرداهای دنیا 73
- 39. سرمایه گذاری اقتصادی؛ ذخیره ای برای آخرت 74
- 40. سرمایه گذاری اقتصادی؛ از مصادیق انفاق در راه خدا 76
- 41. عبادت بودن سرمایه گذاری اقتصادی 77
- 42. سرمایه گذاری اقتصادی؛ از مصادیق شکر نعمت 78
- 43. جلب خشنودی خدا 81
- 44. آبادانی آخرت 82
- 45. شروع کار با راز و نیاز با خدا 83
- ب: بایسته های فرایند تولید 83
- 46. تولید کالاهای مورد نیاز جامعه 85
- 47. رعایت کیفیت در تولید 86
- 48. رعایت کیفیت؛ خواسته ی رهبران دینی 87
- 49. نقش رعایت کیفیت در احساس رضایت از زندگی 88
- 50. فواید تولید کالای با کیفیت 89
- 51. زیبایی ظاهری 90
- 52. کمک به گسترش ارزش ها 91
- 53. خودداری از کمک به هنجار شکنان 93
- 54. تولید بر پایه ی علم و تخصص 94
- 55. به کارگیری نیروی کار متخصص 95
- 56. رعایت حق کارگر 97
- 57. عمل به تعهدات در برابر نیروی کار 98
- 58. عمل به تعهدات در برابر ارباب رجوع 99
- اشاره 100
- 60. تبلیغ و معرفی کالا 102
- 64. پرهیز از بالابردن قیمت ها به صورت ساختگی 106
- 65. حرمت سودهای ناعادلانه 107
- اشاره 110
- 66. توجه به ارزش کارگری 111
- 67. مانند مجاهد راه خدا 112
- 68. وجدانِ کاری کارگران 113
- 69. نمودهای عملیِ وجدانِ کاری 115
- 70. رعایت مقررات و وظایف 116
- اشاره 119
- اشاره 121
- 73. خرید مستقیم از تولیدکننده 123
- 75. پرهیز از داد و ستد با انسان های آلوده 127
- 76. تحریم خرید کالای دشمنان؛ تحریم در مقابل تحریم 130
- 77. برائت عملی از دشمنان خدا 131
- 78. مقاومت و خویشتن داری 133
- 79. قطع رابطه ی اقتصادی با مستکبران 135
- 80 . تحریم اقتصادی صهیونیسم 137
- 81. تحریم اقتصادی سعودی های وهابی 139
- 82. آنتن ماهواره 142
- 84. تشبّّه به دشمن 145
- 83. نماد فرهنگی دشمنان و گروه های انحرافی 147
- 85. کروات و پاپیون 148
- 86. مُد پرستی 149
- 87. تیرهای شیطان 151
- 88. خطر جابه جایی 153
- 89. باربی و تهاجم فرهنگی 154
- 90. کالاهای قاچاق 156
- یک: علما و تولید ملی 160
- دو: مسئولان و تولید ملی 163
- سه: نمایندگان مجلس و تولیدملی 165
- چهار: خیانت سلسله ی پهلوی به تولیدملی 167
- دو: از شاگردی تا استادی 172
- یک: ما می توانیم! 172
- سه: جایگاه اول در سطح منطقه 174
- چهار: باش تا صبح دولتت بدمد! 175
وارد کردن کالا به بازار و فراهم ساختن تسهیلات گمرکی و اجازه ی واردات از دیگر مناطق، به توازن عرضه و تقاضا و تعادل قیمت ها کمک می کند.(1)
25. جلوگیری از انحصارگرایی اقتصادی
«...کَیْ لا یَکُونَ دُولَهً بَیْنَ الْأَغْنِیاءِ مِنْکُمْ؛ ...تا اموال بین ثروتمندان شما در جریان نباشد».(2)
پیام ها و نکته ها
1. این آیه، یک اصل اساسی را در اقتصاد اسلامی بازگو می کند و آن این که جهت گیری اقتصاد اسلامی چنین است که در عین احترام به “مالکیت خصوصی” برنامه طوری تنظیم شده که اموال و ثروت ها در دست گروهی متمرکز نشود تا پیوسته در میان آن ها دست به دست بگردد. البته این به آن معنی نیست که ما پیش خود قوانین وضع کنیم و ثروت ها را از گروهی بگیریم و به گروه دیگری بدهیم، بلکه منظور این است که اگر مقررات اسلامی در زمینه ی تحصیل ثروت و همچنین مالیات هایی همچون خمس و زکات و خراج و غیر آن و احکام بیت المال و انفال درست پیاده شود، خود به خود چنین نتیجه ای را خواهد داد که در عین احترام به تلاش های فردی، مصالح جمع [نیز] تأمین خواهد شد و از دو قطبی شدن جامعه (اقلیتی ثروتمند و اکثریتی فقیر) جلوگیری می کند.(3)مال
مایه ی قوام جامعه است و جامعه ی تهی دست، قدرت قیام و قوام ندارد. مَثَل مال در جامعه، مثل جریان خون در شرایین و رگ هاست؛ همان گونه که جاری نشدن خون در بعضی از رگ ها موجب فلج شدن آن عضو می شود، مال نیز باید در همه ی شرایین جامعه جریان داشته باشد. خدای سبحان در سوره ی مبارکه ی
حشر فرموده: «مال به گونه ای توزیع شود که فقط در دست توانگران تداول نشود...». در نظام سرمایه داری، ثروت های کلان و سنگین در دست گروه خاصی است؛ آن هایی که در دنیا داد و ستدهای مهم را انجام می دهند، محدودند؛ به طوری که گاه ممکن است شرکت ها، تراست ها، کشتی ها یا هواپیماهای متعددی را خریداری کرده و بفروشند؛ ولی قرآن، مال را به منزله ی خون در پیکر جامعه می داند که باید در تمام عروق جامعه، جریان داشته باشد و چون مال، مایه ی قوام جامعه است، نباید آن را سفیهانه فراهم کرد و سفیهانه مصرف نمود.(4)
همان طوری که مال نباید در اختیار سفیه قرار گیرد، نباید در قلمرو قدرت گروهی خاص واقع شود؛ زیرا اگر ثروت جامعه در گروِ گروهی معیّن قرار گیرد، دیگران قدرت قیام نخواهند
1- )دائره المعارف فقه مقارن، ج 2، ص 302
2- ) سوره ی مبارکه ی حشر، آیه ی 7
3- ) تفسیر نمونه، ج 23، ص 507؛ تفسیر نور(10جلدی)، ج 9، ص 544؛ تفسیر قرآن مهر، ج 20، ص 290
4- ) انتظار بشر از دین، ص 222