عزت ملی در پرتو تولید ملی از منظر آیات و روایات صفحه 97

پرداخت حقوق مکفی، عادلانه و به موقع، پرداخت حق بیمه، در نظر گرفتن تعطیلات و مرخصی های لازم، برخورد مناسب و عاطفی و... بخشی از اقداماتی است که کارفرما می تواند برای حمایت و جلب نظر کارگر انجام دهد.

56. رعایت حق کارگر

قَالَ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه و آله وسلم: «مَنْ ظَلَمَ أَجِیراً أَجْرَهُ أَحْبَطَ اللهُ عَمَلَهُ وَ حَرَّمَ عَلَیْهِ رِیحَ الْجَنَّهِ وَ إِنَّ رِیحَهَا لَیُوجَدُ مِنْ مَسِیرَهِ خَمْسِمِأئَهِ عَام؛

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم می فرماید: هرکس به کارگر در پرداخت مزدش ستم کند، خداوند اعمال نیک او را حبط می کند و بوی بهشت را بر او حرام می گرداند، در حالی که بوی خوش آن از فاصله ی پانصد سال تا بهشت استشمام می شود».(1)

پیام ها و نکته ها

1. شاید بتوان گفت کارگر مهم ترین نقش را در میزان بهره وری و تولید کالای باکیفیت ایفا می کند، لذا باید حقوق و مزایایی متناسب با نقشی که دارد، برای او تعیین شود.

2. ظلم در مقابل عدالت است؛ عدالت یعنی هر چیزی را در جای مناسب خود قرار دادن(2) و یا حق هر کسی را برابر با حقی که دارد به او دادن.(3) بنابراین عدالت به معنای مساوات و برابری نیست؛ بنابراین نمی توان برای تمامی کارگران حقوق یکسان و واحدی تعیین کرد، بلکه هر کارگر نسبت به توانمندی ها و نقشی که در تولید و یا خدمت دارد و نسبت به وقتی که صرف انجام کار می نماید، حقی متناسب با خود پیدا می کند. رعایت کردن این حق؛ عدالت است و عدم رعایت آن، یعنی پرداخت کمتر از حقش؛ ظلم به او است. این که هرساله برای طبقه ی کارگر حقوق یکسان و واحدی به عنوان حقوق پایه و حداقل اعلام شود، برای تمام کارگران خوب است؛ ولی لازم است شرکت ها و واحدهای تولیدی برابر با اضافه کاری و یا نقش آفرینی بیشتر برخی از کارگران بر حقوق ایشان بیافزایند.

3. عدالت نسبت به کارگر اقتضا می کند که قبل از شروع به کار، برابر با میزان نقشی که در تولید و کار دارد، و برابر با ساعت کاری، حقوق مناسبی برایش تعیین و به او اعلام شود و توصیه می شود که حداقل، همان حقوقی که از جانب دولت برای کارگران اعلام شده است

1- ) من لا یحضره الفقیه، ج 4، ص 12
2- ) سبحانی، محاضرات فی الالهیات، ص 16
3- ) مکارم، الامثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج 4، ص 346