- پیشگفتار 1
- اشاره 6
- تنوّع جرم ها و تنوّع عوامل پیشگیری از آن 8
- ایمان و عمل به قوانین اسلام؛ راه پیشگیری از جرم 9
- یاد خدا و یاد معاد؛ عامل اصلی پیشگیری از هر نوع جرم 10
- نقش رهبری شایسته در پیشگیری از وقوع جرم 15
- اهمیّت اجرای حدود الهی 16
- اشاره 21
- مصادیق یاد خدا 24
- انواع یاد خدا 25
- حقیقت ذکر 27
- مراتب داشتن ذکر 28
- ضرورت توجه به کمیّت و کیفیت ذکر 31
- نقش یاد خدا در پیشگیری از جرم 34
- اشاره 35
- موانع یاد خدا 35
- فعالیت های بیداری بخش 38
- نماز 39
- قرائت قرآن 41
- دعا و زیارت 41
- راه های عملی توسعه و تقویت یاد خدا 42
- منابع برای مطالعه بیشتر 45
- اشاره 46
- اشاره 47
- انواع یاد معاد 50
- مصادیق یاد معاد 50
- راه های عملی تقویت یاد معاد 53
- اُنس با خورشید جاوید 53
- آشنایی با أسرار نماز 55
- حج و زیارت بیت الله 56
- زیارت مشاهد مشرفه معصومین: 58
- زیارت گلزار شهیدان 60
- مجالس نورانی 63
- مطالعه وصیت نامه و زندگی نامه شهدا 64
- مطالعه تاریخ 65
- اشاره 71
- بوسه پیامبر (صلّی الله علیه و آله ) بر دستان کارگر 73
- آثار کار و اشتغال 77
- یک - محبوبیت در نزد خدا 77
- دو - محبوبیت در نزد مردم 78
- سه - جلوگیری از گناه 78
- تفاوت بیکاری و تنبلی 81
- گستردگی دامنه کارهای مفید 82
- کار انسانی و عبادت الهی 84
- راه های عملی ترویج فرهنگ کار 85
- اشاره 89
- اشاره 90
- جایگاه محبّت و مدارا 90
- افراط و تفریط در محبّت 91
- نقش "اعتدال در محبّت" در پیشگیری از جرم 93
- محبت به خدا 94
- راه های عملی ترویج فرهنگ محبّت و مدارا 94
- محبّت به دوستان خدا 95
- همنشینی با عادلان 98
- منابع برای مطالعه بیشتر 100
- اشاره 101
- اشاره 102
- تعریف واجبات و مستحبّات مالی 105
- اهمیّت و ارزش ادای واجبات و مستحبّات مالی 107
- برتری قرض الحسنه بر صدقه 110
- حبّ مال؛ مانع تکامل معنوی 111
- نقش ادای واجبات و مستحبات مالی در پیشگیری از جرم 117
- اشاره 117
- انسان اقتصادی مطلوب اسلام 118
- راه های عملی ترویج واجبات و مستحبات مالی 119
- منابع برای مطالعه بیشتر 122
- اشاره 123
- اشاره 124
- تعریف عدالت 125
- اهمیّت عدالت 126
- انواع عدالت 127
- اشاره 127
- ب. عدالت اجتماعی 127
- الف. عدالت فردی 127
- مقصود از حاکمان 128
- اهمیّت عدالت حاکمان 128
- نقش روحانیت در عدالت حاکمان 131
- اشاره 135
- نقش عدالت حاکمان در پیشگیری از جرم 135
- کنترل درونی 137
- اشاره 137
- راه های عملی تقویت عدالت حاکمان 137
- کنترل بیرونی 138
- منابع برای مطالعه بیشتر 141
- اشاره 142
- اشاره 143
- اهمیّت و ارزش ازدواج 146
- رشد 148
- اجازه پدر 150
- سنّ ازدواج 150
- نوبت ازدواج 151
- مهریّه 153
- شرط رضایت زوجین 154
- نقش سنّت حسنه ازدواج در پیشگیری از جرم 155
- مراسم عقد و عروسی 155
- راهکار عملی و اجرایی 157
- منابع برای مطالعه بیشتر 160
- اشاره 161
- اشاره 166
- درجات صالحان 166
- نقش دوستی و معاشرت با صالحان در پیشگیری از جرم 168
- راه های عملی ترویج و تقویت دوستی و معاشرت با صالحان 172
- پرسش و پژوهش ( درس نهم ) 173
- منابع برای مطالعه بیشتر 175
- اشاره 176
- اشاره 177
- انواع علوم 180
- علوم مفید 181
- حکم تحصیل علوم مفید 182
- واجب عینی 182
- واجب کفایی 183
- علوم مضرّ 183
- نقش علم در پیش گیری از جرم 191
- حکم تحصیل علوم مضرّ 191
- راه های عملی ترویج فریضه علم آموزی 193
- منابع برای مطالعه بیشتر 195
- اشاره 196
- اشاره 199
- حدود و تعریف حجاب و عفاف 199
- محرم کیست؟ نامحرم کیست؟ 201
- فلسفه حجاب 203
- 1. آرامش روانی 203
- اشاره 203
- 3. استواری اجتماع 205
- 4. ارزش و احترام زن 206
- عفاف و امنیّت اخلاقی 207
- نقش حجاب و عفاف در پیش گیری از جرم 208
- راه های عملی تقویت فرهنگ حجاب و عفاف 209
- منابع برای مطالعه بیشتر 212
- اشاره 213
- اشاره 214
- نتیجه گیری نهایی 217
- منابع برای مطالعه بیشتر 221
- منابع پژوهش 222
وسیله ای سودمند برای عبادت خدای کریم و جلب رضای او و خدمت خالصانه به مردم و مستضعفان است.
نگرش عمیق اسلام به ارتباط انسان و ثروت، لازم است از چند نظر مورد تحقیق و بررسی قرار گیرد: 1) تولید 2) مالکیت 3) مصرف
کارآفرینی و تولید ثروت برای تأمین اقتصاد خانواده و رفع نیازهای جامعه و استقلال از بیگانگان، اگر سبب غفلت از یاد خدا و معاد و عبادت و معنویّت نشود، قطعاً مطلوب است و اگر برای رضای خدا انجام شود عبادت است. مسابقه در مصرف گرایی و زهد اسلامی مربوط به تولید نیست، بلکه در ارتباط با مالکیت و مصرف است تا انسان دنیا را هدف زندگی قرار ندهد و آخرت را فراموش نکند.
تعریف واجبات و مستحبّات مالی
مقصود از واجبات مالی، عبارت از مواردی است که بنابر دستور شرعی، مکلف واجد شرایط باید مقدار معیّنی از اموالش را به مستحقان بپردازد. مانند خمس، زکات، نذر، کفارات و طلب های مردم، مظالم و غرامت ضرر و زیان های وارده بر مردم و ...
این واجبات مالی را هر چند می توان نوعی مالیات شمرد ولی باید دانست که با مالیات های رایج پادشاهان ستمگر و حکومت های غیر اسلامی امروز، سه تفاوت اساسی دارد(1):
اول اینکه، مردم با رضای خود و برای رسیدن به قرب الهی این واجبات مالی را پرداخت می کنند، یعنی این کار نوعی عبادت است و
1- استاد عبدالکریم بی آزار شیرازی این سه تفاوت را به اختصار ذکر کرده است. ر.ک.: رساله نوین، عبدالکریم بی آزار شیرازی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ چهاردهم، 1367ش، ج 2، ص 65.