- پیشگفتار 1
- اشاره 6
- تنوّع جرم ها و تنوّع عوامل پیشگیری از آن 8
- ایمان و عمل به قوانین اسلام؛ راه پیشگیری از جرم 9
- یاد خدا و یاد معاد؛ عامل اصلی پیشگیری از هر نوع جرم 10
- نقش رهبری شایسته در پیشگیری از وقوع جرم 15
- اهمیّت اجرای حدود الهی 16
- اشاره 21
- مصادیق یاد خدا 24
- انواع یاد خدا 25
- حقیقت ذکر 27
- مراتب داشتن ذکر 28
- ضرورت توجه به کمیّت و کیفیت ذکر 31
- نقش یاد خدا در پیشگیری از جرم 34
- اشاره 35
- موانع یاد خدا 35
- فعالیت های بیداری بخش 38
- نماز 39
- قرائت قرآن 41
- دعا و زیارت 41
- راه های عملی توسعه و تقویت یاد خدا 42
- منابع برای مطالعه بیشتر 45
- اشاره 46
- اشاره 47
- انواع یاد معاد 50
- مصادیق یاد معاد 50
- راه های عملی تقویت یاد معاد 53
- اُنس با خورشید جاوید 53
- آشنایی با أسرار نماز 55
- حج و زیارت بیت الله 56
- زیارت مشاهد مشرفه معصومین: 58
- زیارت گلزار شهیدان 60
- مجالس نورانی 63
- مطالعه وصیت نامه و زندگی نامه شهدا 64
- مطالعه تاریخ 65
- اشاره 71
- بوسه پیامبر (صلّی الله علیه و آله ) بر دستان کارگر 73
- آثار کار و اشتغال 77
- یک - محبوبیت در نزد خدا 77
- دو - محبوبیت در نزد مردم 78
- سه - جلوگیری از گناه 78
- تفاوت بیکاری و تنبلی 81
- گستردگی دامنه کارهای مفید 82
- کار انسانی و عبادت الهی 84
- راه های عملی ترویج فرهنگ کار 85
- اشاره 89
- اشاره 90
- جایگاه محبّت و مدارا 90
- افراط و تفریط در محبّت 91
- نقش "اعتدال در محبّت" در پیشگیری از جرم 93
- محبت به خدا 94
- راه های عملی ترویج فرهنگ محبّت و مدارا 94
- محبّت به دوستان خدا 95
- همنشینی با عادلان 98
- منابع برای مطالعه بیشتر 100
- اشاره 101
- اشاره 102
- تعریف واجبات و مستحبّات مالی 105
- اهمیّت و ارزش ادای واجبات و مستحبّات مالی 107
- برتری قرض الحسنه بر صدقه 110
- حبّ مال؛ مانع تکامل معنوی 111
- نقش ادای واجبات و مستحبات مالی در پیشگیری از جرم 117
- اشاره 117
- انسان اقتصادی مطلوب اسلام 118
- راه های عملی ترویج واجبات و مستحبات مالی 119
- منابع برای مطالعه بیشتر 122
- اشاره 123
- اشاره 124
- تعریف عدالت 125
- اهمیّت عدالت 126
- انواع عدالت 127
- اشاره 127
- ب. عدالت اجتماعی 127
- الف. عدالت فردی 127
- مقصود از حاکمان 128
- اهمیّت عدالت حاکمان 128
- نقش روحانیت در عدالت حاکمان 131
- اشاره 135
- نقش عدالت حاکمان در پیشگیری از جرم 135
- کنترل درونی 137
- اشاره 137
- راه های عملی تقویت عدالت حاکمان 137
- کنترل بیرونی 138
- منابع برای مطالعه بیشتر 141
- اشاره 142
- اشاره 143
- اهمیّت و ارزش ازدواج 146
- رشد 148
- اجازه پدر 150
- سنّ ازدواج 150
- نوبت ازدواج 151
- مهریّه 153
- شرط رضایت زوجین 154
- مراسم عقد و عروسی 155
- نقش سنّت حسنه ازدواج در پیشگیری از جرم 155
- راهکار عملی و اجرایی 157
- منابع برای مطالعه بیشتر 160
- اشاره 161
- اشاره 166
- درجات صالحان 166
- نقش دوستی و معاشرت با صالحان در پیشگیری از جرم 168
- راه های عملی ترویج و تقویت دوستی و معاشرت با صالحان 172
- پرسش و پژوهش ( درس نهم ) 173
- منابع برای مطالعه بیشتر 175
- اشاره 176
- اشاره 177
- انواع علوم 180
- علوم مفید 181
- حکم تحصیل علوم مفید 182
- واجب عینی 182
- واجب کفایی 183
- علوم مضرّ 183
- نقش علم در پیش گیری از جرم 191
- حکم تحصیل علوم مضرّ 191
- راه های عملی ترویج فریضه علم آموزی 193
- منابع برای مطالعه بیشتر 195
- اشاره 196
- اشاره 199
- حدود و تعریف حجاب و عفاف 199
- محرم کیست؟ نامحرم کیست؟ 201
- فلسفه حجاب 203
- 1. آرامش روانی 203
- اشاره 203
- 3. استواری اجتماع 205
- 4. ارزش و احترام زن 206
- عفاف و امنیّت اخلاقی 207
- نقش حجاب و عفاف در پیش گیری از جرم 208
- راه های عملی تقویت فرهنگ حجاب و عفاف 209
- منابع برای مطالعه بیشتر 212
- اشاره 213
- اشاره 214
- نتیجه گیری نهایی 217
- منابع برای مطالعه بیشتر 221
- منابع پژوهش 222
برخی از علوم، مانند سحر و جادوگری و ستاره بینی (طالع بینی)(1)
از نظر اسلام حرام است، زیرا برای مردم فایده ای ندارد و حتی ضرر هم دارد و موجب فساد و دشمنی می شود. علوم مضرّ، انگشت شمار و بسیار اندک و نادرند. در هر حال، اسلام نه تنها توصیه ای برای آموزش این علوم زیانبار ندارد بلکه یادگرفتن و یاددادن آن را نیز تحریم کرده است. حکمت این تحریم آن است که این گونه دانسته ها به جای درمان دردها، خود فساد و بیماری می آورند و مشکلی بر مشکل ها می افزایند؛ به جای کاشتن درخت دوستی تخم نفاق و دشمنی می افشانند و به جای ایجاد روحیه کار و انگیزه سازندگی، خوی تنبلی و فسادانگیزی را رواج می دهند و به جای تشویق به جستجوی علمی و تحصیل یقین، خرافه پرستی و خیال پردازی را تبلیغ می کنند.
در روایت ذیل حضرت علی(علیه السّلام)پیش گویی منجّم را مردود شمرده و او را سخت طرد کرده است:
و من کلام له (علیه السّلام) قاله لبعض أصحابه لمّا عزم علی المسیر إلی الخوارج و قد قال له إن سرت یا أمیر المؤمنین، فی هذا الوقت، خشیت ألا تظفر بمرادک، من طریق علم النجوم فقال(علیه السّلام)أَ تَزْعُمُ أَنَّکَ تَهْدِی إِلَی السَّاعَهِ الَّتِی مَنْ سَارَ فِیهَا صُرِفَ عَنْهُ السُّوءُ وَ تُخَوِّفُ مِنَ السَّاعَهِ الَّتِی مَنْ سَارَ فِیهَا حَاقَ بِهِ الضُّرُّ فَمَنْ صَدَّقَکَ بِهَذَا فَقَدْ کَذَّبَ الْقُرْآنَ وَ اسْتَغْنَی عَنِ الِاسْتِعَانَهِ بِاللَّهِ فِی نَیْلِ الْمَحْبُوبِ وَ
1- خبر دادن به طور قطعی از آینده با استفاده از حرکات ستارگان، که غیر از علم نجوم است.