- سخن مؤسّسه: 1
- نکوهش فقر 3
- عوامل فقر 4
- خردمندان و بزرگان جامعه هشدار دهند 5
- حاکمان و نخبگان آغازگران مبارزه ی فرهنگی هستند 6
- اشاره 7
- «1»اسلام دین بهره بری است 8
- مفهوم رهبانیت: 16
- اشاره 24
- «1»موارد مهم و تأکید شده در مصرف 25
- (فصل اوّل):موارد مصرف و بایسته های آن(در چه راهی مصرف کنیم) 25
- اشاره 31
- الف) فضیلت انفاق و احسان و صدقات، و آثار دنیوی و اخروی آن ها 31
- ب) اهمیت و عظمت مواسات 56
- الف) مفهوم مواسات 56
- الف) اهمّیّت و پاداش برآوردن نیازهای دیگران 66
- الف) اهمّیّت و پاداش قرض دادن و جزای ترک آن 78
- اشاره 78
- الف) سفارش اسلام به بازگرداندن دین و قرض و قصد آن را داشتن 94
- اشاره 111
- الف - مفهوم اقتصاد 117
- الف) مهفوم قناعت 126
- ب) اهمّیّت بسنده کردن به مقدار کفاف و بی نیازی جستن از مردم، و آثار آن 140
- الف) مفهوم کفاف 140
- الف) اهمّیّت شکر و تأکید دین برآن 170
- اشاره 199
- الف) نکوهش کفران نعمت و جزای آن 200
- الف) مفهوم اسراف و تبذیر و تفاوت آن ها 209
- الف) مفهوم اقتار 222
- الف) مفهوم بخل و شحّ و تفاوت آن دو 225
- نکوهش شحّ و آثار دنیوی و اخروی آن 237
- اشاره 237
- اشاره 246
- «علی علیه السلام ازسیره و زندگی برخی پیامبران مخصوصاً زندگی پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله سخن می گوید» 249
- ساده زیستی رسول خدا صلی الله علیه و آله و پرهیز از راحت طلبی 253
- مصارف پیامبر صلی الله علیه و آله در اوج قدرت، و دیون او در حال وفات 253
- پرده خیبری فاطمه علیها السلام و برخورد پیامبر صلی الله علیه و آله 254
- روش پیامبر صلی الله علیه و آله در نشستن و غذا خوردن 255
- لباس و غذای رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله 256
- مصرف رسول خدا صلی الله علیه و آله 256
- ساده زیستی رسول خدا و پرهیز از تشریفات 257
- خانه ساده رسول خدا صلی الله علیه و آله و ساده زیستی او 257
- جهیزۀ ساده فاطمه زهراء علیها السلام دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله 258
- دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله با ساده ترین وضع به منزل علی علیه السلام می رود 259
- صبر فاطمه علیها السلام در برابر تلخی های دنیا و پاداش خداوندی 260
- پدرش به قربانش آنچه از او انتظار داشتم انجام داد 260
- تو از من هستی فاطمه جان! 262
- ساده زیستی دختر پیامبر صلی الله علیه و آله 262
- احترام به پارۀ نان 263
- سرزنش عثمان بن حنیف از شرکت در مجلس تشریفاتی 264
- سفارش به صرفه جویی و حفظ اموال مسلمین 269
- اهمیت دادن امام به گزارشات مردمی 270
- توجه ویژه به طبقه پایین و محروم 271
- اشاره 286
- الف) مفهوم حرص و تفاوت آن با طمع 292
- ب) نکوهش حرص و زیان های آن 292
- اشاره 302
- خیانت دودمان پهلوی 307
- نقش رسانه در ترویج مصرف گرائی 307
- سخنان بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران امام خمینی رحمه الله ورهبر معظم انقلاب اسلامی دام ظلّه الوارف 307
- مراوده با مستمندان وظیفه کارگزاران نظام 308
- هنری که مورد قبول قرآن است 308
- ساده زیستی عامل پیش برد روحانیت 308
- مدیریت عاقلانه مصرف 309
- عدم مدیریت مدبرانه مصرف موجب شکاف بین فقرا و اغنیاء 309
- بی توجهی نسبت به هزینه کردن منابع ملی اسراف و ولخرجی در مصرف 309
- اثر انقلاب در بازگشت به سنت های اسلامی 309
- فعالیت مردم و دولت در زمینه اصلاح الگوی مصرف 310
- مردم و دولت حرکت به سمت اصلاح الگوی مصرف 310
- مبارزه با اسراف در جهت حرکت به سمت الگوی مصرف 310
- صرفه جوئی از خطوط اساسی برنامه ریزی ها باشد 311
- لطمه مادی و معنوی اسراف 311
- افزایش تولید بر مصرف و هزینه 311
- نمونه هایی از اسراف در جامعه 311
- معنای صرفه جوئی درست مصرف کردن است 311
- اسراف فردی، خانوادگی... 312
- اسراف در مهمانی ها... 312
- ضرورت اصلاح الگوی مصرف در جامعه 313
- اسراف ملّی ووظیفه مسؤولان 313
- اسراف سازمانی 313
- وظیفه قوای مقننه و مجریه 314
- وظیفه ونقش مسؤولین در اصلاح الگوی مصرف 314
- صرفه جوئی باید فرهنگ شود 314
- راهکارهای صرفه جوئی 314
- مسئولان و توجه به ساده زیستی... 316
- معیار قانون خوب و بد 316
- همه موظفند اسراف نکنند 318
- راه تقسیم عادلانۀ بیت المال 318
- وظیفه همگان تنظیم زندگی بر معیار دین و عقل سلیم است 319
- تجمل گرائی مانع تحقق عدالت اجتماعی 319
- نقش مسؤولان در ترویج اشرافیگری 319
- صرفه جویی صحیح قناعت 320
- روحیه مصرف گرایی مانع کمک به نیازمندان 320
- پرهیز از اسراف شرط لازم پیوند با مردم 321
- مصرف گرایی... ستم بزرگ بر بانوان 321
(3)اقتار
الف) مفهوم اقتار
قَتْر واقتار و تقتیر به معنی سخت گیری کردن در دادنِ خرجی است. گفته می شود: قَتَرَ (وأقْتَرَ وقَتَّرَ) علی عیاله، یعنی: در دادن خرجی بر خانواده ی خود سخت گیری کرد. این فعل در مقابل اسراف قرار دارد و هر دو هم ناپسندند، چنان که در آیه ی شریفه آمده است: وَ الَّذِینَ إِذَآ أَنفَقُواْ لَمْ یُسْرِفُواْ وَ لَمْ یَقْتُرُواْ وَ کَانَ بَیْنَ ذَ ٰلِکَ قَوَامًا (1). «وکسانی اند که چون انفاق کنند نه ولخرجی می کنند و نه تنگ می گیرند و میان این دو، حد وسط را برمی گزینند».
گاهی نیز این فعل درباره ی خداوند به کار می رود و به معنی کم کردن روزی به وسیله ی خداوند است که در این صورت دیگر از صفات انسان نیست و مورد بحث ما در این جا قرار نمی گیرد؛ چنان که در روایتی از امام صادق علیه السلام نقل شده است: « إنّ اللّٰه عزّ وجلّ یقول: یحزن عبدی المؤمن إن قتّرت علیه وذلک أقرب له منّی و یفرح عبدی المؤمن إن وسَّعتُ علیه وذلک أبعد له منّی» (2). حضرت فرمود: «خدای عزّ وجلّ می فرماید: اگر بر بنده ی مؤمن خود تنگ و سخت گیرم غمگین می شود در حالی که این کار، او را به من نزدیک تر می سازد واگر بر او وسعت بخشم شادمان می شود در حالی که این کار او را از من دورتر می کند».
1- (1)) الفرقان: 67.
2- (2)) الکافی: 141/2 ح 5