- سخن مؤسّسه: 1
- نکوهش فقر 3
- عوامل فقر 4
- خردمندان و بزرگان جامعه هشدار دهند 5
- حاکمان و نخبگان آغازگران مبارزه ی فرهنگی هستند 6
- اشاره 7
- «1»اسلام دین بهره بری است 8
- مفهوم رهبانیت: 16
- اشاره 24
- (فصل اوّل):موارد مصرف و بایسته های آن(در چه راهی مصرف کنیم) 25
- «1»موارد مهم و تأکید شده در مصرف 25
- اشاره 31
- الف) فضیلت انفاق و احسان و صدقات، و آثار دنیوی و اخروی آن ها 31
- ب) اهمیت و عظمت مواسات 56
- الف) مفهوم مواسات 56
- الف) اهمّیّت و پاداش برآوردن نیازهای دیگران 66
- الف) اهمّیّت و پاداش قرض دادن و جزای ترک آن 78
- اشاره 78
- الف) سفارش اسلام به بازگرداندن دین و قرض و قصد آن را داشتن 94
- اشاره 111
- الف - مفهوم اقتصاد 117
- الف) مهفوم قناعت 126
- ب) اهمّیّت بسنده کردن به مقدار کفاف و بی نیازی جستن از مردم، و آثار آن 140
- الف) مفهوم کفاف 140
- الف) اهمّیّت شکر و تأکید دین برآن 170
- اشاره 199
- الف) نکوهش کفران نعمت و جزای آن 200
- الف) مفهوم اسراف و تبذیر و تفاوت آن ها 209
- الف) مفهوم اقتار 222
- الف) مفهوم بخل و شحّ و تفاوت آن دو 225
- نکوهش شحّ و آثار دنیوی و اخروی آن 237
- اشاره 237
- اشاره 246
- «علی علیه السلام ازسیره و زندگی برخی پیامبران مخصوصاً زندگی پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله سخن می گوید» 249
- ساده زیستی رسول خدا صلی الله علیه و آله و پرهیز از راحت طلبی 253
- مصارف پیامبر صلی الله علیه و آله در اوج قدرت، و دیون او در حال وفات 253
- پرده خیبری فاطمه علیها السلام و برخورد پیامبر صلی الله علیه و آله 254
- روش پیامبر صلی الله علیه و آله در نشستن و غذا خوردن 255
- لباس و غذای رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله 256
- مصرف رسول خدا صلی الله علیه و آله 256
- ساده زیستی رسول خدا و پرهیز از تشریفات 257
- خانه ساده رسول خدا صلی الله علیه و آله و ساده زیستی او 257
- جهیزۀ ساده فاطمه زهراء علیها السلام دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله 258
- دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله با ساده ترین وضع به منزل علی علیه السلام می رود 259
- صبر فاطمه علیها السلام در برابر تلخی های دنیا و پاداش خداوندی 260
- پدرش به قربانش آنچه از او انتظار داشتم انجام داد 260
- تو از من هستی فاطمه جان! 262
- ساده زیستی دختر پیامبر صلی الله علیه و آله 262
- احترام به پارۀ نان 263
- سرزنش عثمان بن حنیف از شرکت در مجلس تشریفاتی 264
- سفارش به صرفه جویی و حفظ اموال مسلمین 269
- اهمیت دادن امام به گزارشات مردمی 270
- توجه ویژه به طبقه پایین و محروم 271
- اشاره 286
- الف) مفهوم حرص و تفاوت آن با طمع 292
- ب) نکوهش حرص و زیان های آن 292
- اشاره 302
- نقش رسانه در ترویج مصرف گرائی 307
- خیانت دودمان پهلوی 307
- سخنان بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران امام خمینی رحمه الله ورهبر معظم انقلاب اسلامی دام ظلّه الوارف 307
- هنری که مورد قبول قرآن است 308
- مراوده با مستمندان وظیفه کارگزاران نظام 308
- ساده زیستی عامل پیش برد روحانیت 308
- عدم مدیریت مدبرانه مصرف موجب شکاف بین فقرا و اغنیاء 309
- مدیریت عاقلانه مصرف 309
- اثر انقلاب در بازگشت به سنت های اسلامی 309
- بی توجهی نسبت به هزینه کردن منابع ملی اسراف و ولخرجی در مصرف 309
- فعالیت مردم و دولت در زمینه اصلاح الگوی مصرف 310
- مبارزه با اسراف در جهت حرکت به سمت الگوی مصرف 310
- مردم و دولت حرکت به سمت اصلاح الگوی مصرف 310
- افزایش تولید بر مصرف و هزینه 311
- نمونه هایی از اسراف در جامعه 311
- لطمه مادی و معنوی اسراف 311
- صرفه جوئی از خطوط اساسی برنامه ریزی ها باشد 311
- معنای صرفه جوئی درست مصرف کردن است 311
- اسراف در مهمانی ها... 312
- اسراف فردی، خانوادگی... 312
- ضرورت اصلاح الگوی مصرف در جامعه 313
- اسراف ملّی ووظیفه مسؤولان 313
- اسراف سازمانی 313
- راهکارهای صرفه جوئی 314
- وظیفه قوای مقننه و مجریه 314
- صرفه جوئی باید فرهنگ شود 314
- وظیفه ونقش مسؤولین در اصلاح الگوی مصرف 314
- مسئولان و توجه به ساده زیستی... 316
- معیار قانون خوب و بد 316
- همه موظفند اسراف نکنند 318
- راه تقسیم عادلانۀ بیت المال 318
- وظیفه همگان تنظیم زندگی بر معیار دین و عقل سلیم است 319
- نقش مسؤولان در ترویج اشرافیگری 319
- تجمل گرائی مانع تحقق عدالت اجتماعی 319
- روحیه مصرف گرایی مانع کمک به نیازمندان 320
- صرفه جویی صحیح قناعت 320
- مصرف گرایی... ستم بزرگ بر بانوان 321
- پرهیز از اسراف شرط لازم پیوند با مردم 321
سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول:
دخل علی النبیّ صلی الله علیه و آله رجلٌ وهو علی حصیر قد أثّر فی جسمه، ووساده لیف قد أثّرت فی خدّه فجعل یمسح ویقول:
ما رضی بهذا کسری ولا قیصر أنّهم ینامون علی الحریر والدیباج وأنت علی هذا الحصیر؟
قال: فقال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله : لأنا خیرٌ منهما واللّٰه، لأنا أکرم منهما واللّٰه، ما أنا والدنیا؟! إنّما مثل الدنیا کمثل رجلٍ راکب مرّ علی شجرهٍ ولها فیء فاستظلّ تحتها فلمّا أن مال الظلّ عنها ارتحل فذهب وترکها (1).
از امام صادق علیه السلام شنیدم فرمود: شخصی بر پیامبر صلی الله علیه و آله وارد شد در حالی که آن حضرت روی حصیری بود که اثر آن روی بدنش نمایان بود و بالشی از لیف خرما که اثر آن در گونه ی حضرت دیده می شد، آن مرد دست می کشید و می گفت «کسرا و قیصر این گونه زندگی نمی کنند، همانا آنان روی حریر و دیبا می خوابند و تو بر این حصیر». رسول خدا فرمود «به خدا بی تردید من از آنان بهترم به خدا من از آنان گرامی ترم مرا با دنیا چه کار؟» به راستی مَثَل دنیا همانند مثل سواره ای است که در راه به درختی می رسد که سایه دارد، در سایه آن می آرمد، همین که سایه ی آن گشت کوچ می کند و می رود و آن را وا می گذارد.
پرده خیبری فاطمه علیها السلام و برخورد پیامبر صلی الله علیه و آله
4 -عن أبی هریره وثوبان أنّهما قالا: کان النبیّ صلی الله علیه و آله یبدأ فی سفره بفاطمه ویختم بها، فجعلت وقتاً ستراً من کساء خیبریه لقدوم أبیها وزوجها، فلمّا رآه النبیّ صلی الله علیه و آله تجاوز عنها، وقد عُرف الغضب 4 - ابو هریره و ثوبان گویند:
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله سفرش را با رفتن به دیدار فاطمه علیها السلام شروع می کرد و با دیدار او (پس از سفر) به پایان می برد، یکبار آن بانوی بزرگوار به مناسبت بازگشت پدر و همسرش از سفر، پرده ای از پارچه ی خیبری تهیه کرد، همین که پیامبر صلی الله علیه و آله آن را دید از خانه ی او با صورتی بر افروخته از خشم بیرون آمد
1- (1)) کتاب الزهد للحسین بن سعید الکوفی:50ح 134،عنه البحار: 382/16 ح 129، و: 126/70 ح 124. نحوه فی مسند أحمد: 391/1.