- سخن مؤسّسه: 1
- نکوهش فقر 3
- عوامل فقر 4
- خردمندان و بزرگان جامعه هشدار دهند 5
- حاکمان و نخبگان آغازگران مبارزه ی فرهنگی هستند 6
- اشاره 7
- «1»اسلام دین بهره بری است 8
- مفهوم رهبانیت: 16
- اشاره 24
- (فصل اوّل):موارد مصرف و بایسته های آن(در چه راهی مصرف کنیم) 25
- «1»موارد مهم و تأکید شده در مصرف 25
- اشاره 31
- الف) فضیلت انفاق و احسان و صدقات، و آثار دنیوی و اخروی آن ها 31
- ب) اهمیت و عظمت مواسات 56
- الف) مفهوم مواسات 56
- الف) اهمّیّت و پاداش برآوردن نیازهای دیگران 66
- الف) اهمّیّت و پاداش قرض دادن و جزای ترک آن 78
- اشاره 78
- الف) سفارش اسلام به بازگرداندن دین و قرض و قصد آن را داشتن 94
- اشاره 111
- الف - مفهوم اقتصاد 117
- الف) مهفوم قناعت 126
- ب) اهمّیّت بسنده کردن به مقدار کفاف و بی نیازی جستن از مردم، و آثار آن 140
- الف) مفهوم کفاف 140
- الف) اهمّیّت شکر و تأکید دین برآن 170
- اشاره 199
- الف) نکوهش کفران نعمت و جزای آن 200
- الف) مفهوم اسراف و تبذیر و تفاوت آن ها 209
- الف) مفهوم اقتار 222
- الف) مفهوم بخل و شحّ و تفاوت آن دو 225
- اشاره 237
- نکوهش شحّ و آثار دنیوی و اخروی آن 237
- اشاره 246
- «علی علیه السلام ازسیره و زندگی برخی پیامبران مخصوصاً زندگی پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله سخن می گوید» 249
- ساده زیستی رسول خدا صلی الله علیه و آله و پرهیز از راحت طلبی 253
- مصارف پیامبر صلی الله علیه و آله در اوج قدرت، و دیون او در حال وفات 253
- پرده خیبری فاطمه علیها السلام و برخورد پیامبر صلی الله علیه و آله 254
- روش پیامبر صلی الله علیه و آله در نشستن و غذا خوردن 255
- لباس و غذای رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله 256
- مصرف رسول خدا صلی الله علیه و آله 256
- خانه ساده رسول خدا صلی الله علیه و آله و ساده زیستی او 257
- ساده زیستی رسول خدا و پرهیز از تشریفات 257
- جهیزۀ ساده فاطمه زهراء علیها السلام دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله 258
- دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله با ساده ترین وضع به منزل علی علیه السلام می رود 259
- صبر فاطمه علیها السلام در برابر تلخی های دنیا و پاداش خداوندی 260
- پدرش به قربانش آنچه از او انتظار داشتم انجام داد 260
- تو از من هستی فاطمه جان! 262
- ساده زیستی دختر پیامبر صلی الله علیه و آله 262
- احترام به پارۀ نان 263
- سرزنش عثمان بن حنیف از شرکت در مجلس تشریفاتی 264
- سفارش به صرفه جویی و حفظ اموال مسلمین 269
- اهمیت دادن امام به گزارشات مردمی 270
- توجه ویژه به طبقه پایین و محروم 271
- اشاره 286
- ب) نکوهش حرص و زیان های آن 292
- الف) مفهوم حرص و تفاوت آن با طمع 292
- اشاره 302
- نقش رسانه در ترویج مصرف گرائی 307
- خیانت دودمان پهلوی 307
- سخنان بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران امام خمینی رحمه الله ورهبر معظم انقلاب اسلامی دام ظلّه الوارف 307
- هنری که مورد قبول قرآن است 308
- مراوده با مستمندان وظیفه کارگزاران نظام 308
- ساده زیستی عامل پیش برد روحانیت 308
- بی توجهی نسبت به هزینه کردن منابع ملی اسراف و ولخرجی در مصرف 309
- اثر انقلاب در بازگشت به سنت های اسلامی 309
- مدیریت عاقلانه مصرف 309
- عدم مدیریت مدبرانه مصرف موجب شکاف بین فقرا و اغنیاء 309
- مبارزه با اسراف در جهت حرکت به سمت الگوی مصرف 310
- فعالیت مردم و دولت در زمینه اصلاح الگوی مصرف 310
- مردم و دولت حرکت به سمت اصلاح الگوی مصرف 310
- صرفه جوئی از خطوط اساسی برنامه ریزی ها باشد 311
- افزایش تولید بر مصرف و هزینه 311
- معنای صرفه جوئی درست مصرف کردن است 311
- لطمه مادی و معنوی اسراف 311
- نمونه هایی از اسراف در جامعه 311
- اسراف در مهمانی ها... 312
- اسراف فردی، خانوادگی... 312
- اسراف ملّی ووظیفه مسؤولان 313
- ضرورت اصلاح الگوی مصرف در جامعه 313
- اسراف سازمانی 313
- وظیفه قوای مقننه و مجریه 314
- وظیفه ونقش مسؤولین در اصلاح الگوی مصرف 314
- راهکارهای صرفه جوئی 314
- صرفه جوئی باید فرهنگ شود 314
- معیار قانون خوب و بد 316
- مسئولان و توجه به ساده زیستی... 316
- راه تقسیم عادلانۀ بیت المال 318
- همه موظفند اسراف نکنند 318
- نقش مسؤولان در ترویج اشرافیگری 319
- تجمل گرائی مانع تحقق عدالت اجتماعی 319
- وظیفه همگان تنظیم زندگی بر معیار دین و عقل سلیم است 319
- صرفه جویی صحیح قناعت 320
- روحیه مصرف گرایی مانع کمک به نیازمندان 320
- پرهیز از اسراف شرط لازم پیوند با مردم 321
- مصرف گرایی... ستم بزرگ بر بانوان 321
فی وجهه حتّی جلس عند المنبر، فنزعت قلادتها وقرطیها ومسَکتیها ونزعت الستر فبعثت به إلی أبیها وقالت: اجعل هذا فی سبیل اللّٰه، فلمّا أتاه قال صلی الله علیه و آله :
قد فعلت فداها أبوها - ثلاث مرّات - ما لآل محمّد وللدنیا فإنّهم خُلقوا للآخره وخُلقت الدنیا لغیرهم.
وفی روایه أحمد: فإنّ هؤلاء أهل بیتی ولا احبّ أن یأکلوا طیّباتهم فی حیاتهم الدنیا (1).
و رفت کنار منبر نشست. فاطمه علیها السلام (که چنین دید) گردن بند و گوشواره ها و دست بندهای خود را در آورد و پرده را کند و آن ها را نزد پدر فرستاد و گفت «آن ها را در راه خدا انفاق کن»، همین که آن ها را نزد پیامبر آوردند (آن حضرت) سه بار فرمود: «پدرش به قربانش! آن چه را انتظار داشتم انجام داد، خاندان محمد را با دنیا چکار!؟ آنان برای آخرت آفریده شده اند و دنیا برای غیر آنان». و در روایت احمد آمده است «زیرا اینان خاندان من هستند و دوست ندارم که نعمت های پاکیزه ی خود را در زندگانی دنیا به مصرف رسانند» (2).
روش پیامبر صلی الله علیه و آله در نشستن و غذا خوردن
5 -عن علیّ بن المغیره قال:
سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول:
إنّ جبرئیل علیه السلام أتی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فخیّره وأشار علیه بالتواضع وکان له ناصحاً، فکان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یأکل أکله العبد ویجلس جلسه العبد تواضعاً للّٰه تبارک و تعالی.
5 - علی بن مغیره گوید:
از امام صادق علیه السلام شنیدم فرمود:
همانا جبرئیل علیه السلام به نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و او را (میان تسلط یافتن بر گنجینه های زمین و زندگی شاهانه و میان زندگی فقیرانه) مخیر ساخت، و از روی خیرخواهی از او خواست که در برابر خداوند فروتنی کند.
روش رسول خدا صلی الله علیه و آله این چنین بود که از روی فروتنی در برابر خداوند تبارک و تعالی همچون بردگان غذا می خورد، و همانند بردگان می نشست.
1- (1)) المناقب لابن شهرآشوب: 343/3،عنه البحار: 85/43 ضمن رقم 8. و راجع مسند أحمد: 275/5، و المعجم الکبیر: 103/2.
2- (2)) این موضوع مفصل تردرص269ح13 خواهد آمد.