- سخن مؤسّسه: 1
- نکوهش فقر 3
- عوامل فقر 4
- خردمندان و بزرگان جامعه هشدار دهند 5
- حاکمان و نخبگان آغازگران مبارزه ی فرهنگی هستند 6
- اشاره 7
- «1»اسلام دین بهره بری است 8
- مفهوم رهبانیت: 16
- اشاره 24
- (فصل اوّل):موارد مصرف و بایسته های آن(در چه راهی مصرف کنیم) 25
- «1»موارد مهم و تأکید شده در مصرف 25
- اشاره 31
- الف) فضیلت انفاق و احسان و صدقات، و آثار دنیوی و اخروی آن ها 31
- ب) اهمیت و عظمت مواسات 56
- الف) مفهوم مواسات 56
- الف) اهمّیّت و پاداش برآوردن نیازهای دیگران 66
- اشاره 78
- الف) اهمّیّت و پاداش قرض دادن و جزای ترک آن 78
- الف) سفارش اسلام به بازگرداندن دین و قرض و قصد آن را داشتن 94
- اشاره 111
- الف - مفهوم اقتصاد 117
- الف) مهفوم قناعت 126
- ب) اهمّیّت بسنده کردن به مقدار کفاف و بی نیازی جستن از مردم، و آثار آن 140
- الف) مفهوم کفاف 140
- الف) اهمّیّت شکر و تأکید دین برآن 170
- اشاره 199
- الف) نکوهش کفران نعمت و جزای آن 200
- الف) مفهوم اسراف و تبذیر و تفاوت آن ها 209
- الف) مفهوم اقتار 222
- الف) مفهوم بخل و شحّ و تفاوت آن دو 225
- اشاره 237
- نکوهش شحّ و آثار دنیوی و اخروی آن 237
- اشاره 246
- «علی علیه السلام ازسیره و زندگی برخی پیامبران مخصوصاً زندگی پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله سخن می گوید» 249
- ساده زیستی رسول خدا صلی الله علیه و آله و پرهیز از راحت طلبی 253
- مصارف پیامبر صلی الله علیه و آله در اوج قدرت، و دیون او در حال وفات 253
- پرده خیبری فاطمه علیها السلام و برخورد پیامبر صلی الله علیه و آله 254
- روش پیامبر صلی الله علیه و آله در نشستن و غذا خوردن 255
- لباس و غذای رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله 256
- مصرف رسول خدا صلی الله علیه و آله 256
- خانه ساده رسول خدا صلی الله علیه و آله و ساده زیستی او 257
- ساده زیستی رسول خدا و پرهیز از تشریفات 257
- جهیزۀ ساده فاطمه زهراء علیها السلام دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله 258
- دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله با ساده ترین وضع به منزل علی علیه السلام می رود 259
- پدرش به قربانش آنچه از او انتظار داشتم انجام داد 260
- صبر فاطمه علیها السلام در برابر تلخی های دنیا و پاداش خداوندی 260
- ساده زیستی دختر پیامبر صلی الله علیه و آله 262
- تو از من هستی فاطمه جان! 262
- احترام به پارۀ نان 263
- سرزنش عثمان بن حنیف از شرکت در مجلس تشریفاتی 264
- سفارش به صرفه جویی و حفظ اموال مسلمین 269
- اهمیت دادن امام به گزارشات مردمی 270
- توجه ویژه به طبقه پایین و محروم 271
- اشاره 286
- الف) مفهوم حرص و تفاوت آن با طمع 292
- ب) نکوهش حرص و زیان های آن 292
- اشاره 302
- سخنان بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران امام خمینی رحمه الله ورهبر معظم انقلاب اسلامی دام ظلّه الوارف 307
- نقش رسانه در ترویج مصرف گرائی 307
- خیانت دودمان پهلوی 307
- هنری که مورد قبول قرآن است 308
- مراوده با مستمندان وظیفه کارگزاران نظام 308
- ساده زیستی عامل پیش برد روحانیت 308
- اثر انقلاب در بازگشت به سنت های اسلامی 309
- بی توجهی نسبت به هزینه کردن منابع ملی اسراف و ولخرجی در مصرف 309
- مدیریت عاقلانه مصرف 309
- عدم مدیریت مدبرانه مصرف موجب شکاف بین فقرا و اغنیاء 309
- فعالیت مردم و دولت در زمینه اصلاح الگوی مصرف 310
- مبارزه با اسراف در جهت حرکت به سمت الگوی مصرف 310
- مردم و دولت حرکت به سمت اصلاح الگوی مصرف 310
- نمونه هایی از اسراف در جامعه 311
- افزایش تولید بر مصرف و هزینه 311
- لطمه مادی و معنوی اسراف 311
- صرفه جوئی از خطوط اساسی برنامه ریزی ها باشد 311
- معنای صرفه جوئی درست مصرف کردن است 311
- اسراف فردی، خانوادگی... 312
- اسراف در مهمانی ها... 312
- اسراف ملّی ووظیفه مسؤولان 313
- ضرورت اصلاح الگوی مصرف در جامعه 313
- اسراف سازمانی 313
- وظیفه قوای مقننه و مجریه 314
- راهکارهای صرفه جوئی 314
- صرفه جوئی باید فرهنگ شود 314
- وظیفه ونقش مسؤولین در اصلاح الگوی مصرف 314
- مسئولان و توجه به ساده زیستی... 316
- معیار قانون خوب و بد 316
- همه موظفند اسراف نکنند 318
- راه تقسیم عادلانۀ بیت المال 318
- تجمل گرائی مانع تحقق عدالت اجتماعی 319
- نقش مسؤولان در ترویج اشرافیگری 319
- وظیفه همگان تنظیم زندگی بر معیار دین و عقل سلیم است 319
- روحیه مصرف گرایی مانع کمک به نیازمندان 320
- صرفه جویی صحیح قناعت 320
- پرهیز از اسراف شرط لازم پیوند با مردم 321
- مصرف گرایی... ستم بزرگ بر بانوان 321
سرآغاز
خداوند منّان نعمت های دنیا را برای بهره گیری بندگانش بویژه اهل ایمان قرار داده است. از این رو دین اسلام رهبانیّتی را که پیروان برخی ادیان در پیش گرفته و خود را از نعمت های حلال الهی محروم می کردند، نمی پسندد و به استفاده صحیح از مواهب پاکیزه تشویق نموده و رهبانیت را در جهاد، نماز، نماز شب، روزه و مانند آن ها می داند.
نظر اسلام درباره ی این مطالب را با بهره گیری از آیات و روایات در ذیل سه عنوان می آوریم:
«1»اسلام دین بهره بری است
1 - قال اللّٰه عزّ و جلّ:
یا بَنِی آدَمَ خُذُوا زِینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ وَ کُل وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ * قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَهَ اللّٰه الَّتِی أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّیِّبَٰتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِیَ لِلَّذِینَ آمَنُوا فی الْحَیاهِ الدُّنْیا خالِصَهً یَوْمَ الْقِیامَهِ 1 - خداوند متعال فرمود: ای فرزندان آدم! زینت خود را به هنگام رفتن به هر مسجدی با خود برگیرید و [ازنعمت های الهی] بخورید و بیاشامید ولی اسراف نکنید که خداوند اسرافکاران را دوست ندارد. بگو چه کسی زینت الهی را که خداوند برای بندگانش پدید آورده و روزی های پاکیزه و مطبوع را حرام کرده است؟ بگو این نعمت ها در زندگی دنیا برای کسانی است که ایمان آورده اند [هرچند دیگران هم استفاده می کنند] ولی در روز قیامت ویژه ی مؤمنان است.