اتحاد و انسجام صفحه 345

- حکم به برتری برخی از آراء شیعه بر بعضی از آراء عالمان اهل سنت؛ او در این زمینه می گوید: « هر پژوهشگر حقیقت خوان و منصف در بسیاری از اوقات، قوّت دلیل مذهب شیعه را در می یابد ». (1)- موضع گیری در مقابل وهابیّت نسبت به حکم مشرک بودن کسانی که دور ضریح پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و ائمۀ معصومین علیهم السلام طواف کرده و آن را می بوسند.

- احترام و تجلیل شیخ شلتوت از ملّت ایران: او در این رابطه می گوید: «به علماء بزرگ ایران که برادران دینی من هستند و سایر افراد ملّت ایران درود می فرستم. لازم است بگویم که ملّت ایران در تاریخ درخشان اسلام و در خدمت علمی و فرهنگی، قدمی استوار و سابقه ای درخشان دارند. چه بسیاری از مؤلفّین اسلامی در فقه و عقاید و حتی در علوم ادبی زبان عرب، ایرانی بوده اند. ابو حنیفه از بزرگترین پیشوایان مذاهب اهل سنت، ایرانی بود و همچنین عبد القاهر جرجانی که مؤسّس علم بلاغت است و سیبویه پیشوای نحو و فخر الدین رازی و زمخشری که از بزرگان علوم تفسییر و ادب به شمار می آیند، ایرانی بوده اند و اکنون عالَم تسنن به آنها افتخار می کند. (2)- تأسیس فقه مقارن: یکی از اقدامات مهم شیخ، تأسیس فقه مقارن در دانشگاه الازهر بود. او که به هیچ عنوان تعصّب مذهبی نداشت، حرف حق را از هر مذهبی که بود قبول می کرد. وی دربارۀ تأسیس کرسی فقه مقارن می گوید: ... و این هم دانشگاه الازهر که براساس تقریب بین مذاهب اسلامی تسلیم گشت و مقرّر داشت که فقه شیعه و سنی هردو براساس دلیل و برهان بدون هیچگونه تعصّبی تدریس شود. (3)

متن حکم مهم و تاریخی مفتی دانشگاه الازهر مصر، شیخ محمود شلتوت

در روز با برکت 17 ربیع الاول سال 1378ق، همزمان با میلاد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و حضرت امام صادق علیه السلام رئیس فقه جعفری، با حضور نمایندگانی از مذاهب شیعۀ امامی،

1- (1) . همان، ص 100، به نقل از روزنامۀ جمهوری اسلامی، 19 دی ماه 1379، ویژه نامه، ص 9..
2- (2) . طلایه داران تقریب (2)، ص 101، به نقل از همبستگی مذاهب اسلامی، ص 355..
3- (3) . همان، ص 86 ..