اتحاد و انسجام صفحه 473

که از پراکندگی و اختلاف باز آیند و در برابر حمله های صلیبی جدید، صفی واحد و جبهه ای متشکّل و نیرومند به وجود آورند و در این مبارزۀ سرنوشت ساز که تقدیر بر ایشان مقرّر داشته، در سنگر استوار دین خود، ثابت قدم بمانند و توجّه داشته باشند که برای ایشان مایۀ ننگ و شرم آور است که به هنگام تجّمع قوای شرّ و اتّحاد دشمنان در حمله و هجوم همگانی بر ایشان، پراکنده و بی سامان باشند، یا در میدان مسابقۀ ترقّی و تقدّم پس بمانند و یا از تمسّک به دین خود سستی کنند، در شرایطی که پیروان مذاهب باطل به عقاید خود پای بندند.

- در نگاه او استعمار غربی کوششی پیگیر دارد تا قدرت و نیروی اسلام را فرو کاهد و رشتۀ ارتباط و اتّحاد مسلمین را بگسلد و فعّالیّت آن را کاهش دهد. (1)- شیخ محمّد غزالی در پاسخ به شبهۀ بعضی از مفتریان که چنین شایع می کنند: - شیعه، پیرو علی علیه السلام و اهل سنت، اتباع محمّد صلی الله علیه و آله و سلم هستند و شیعه معتقدند که علی علیه السلام به رسالت سزاوارتر است، با این که رسالت از روی خطا از سوی او گذشته و به دیگری رسیده است - می گوید: «شکی نیست که این سخنی یاوه و تهمتی زشت و زننده است. شیعه، شأن و شرف علی علیه السلام را در نتیجۀ انتساب وی به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و تمسّک او به سنت آن سرور می دانند. ایشان نیز مانند سایر مسلمین، بشری از اولین و آخرین را عظیمتر و برای پیروی شایسته تر از آن صادق امین نمی شناسند، پس چگونه رواست که چنین یاوه و تهمت متوجّه ایشان گردد؟».

- غزالی در مقابل کسانی که می گویند: - شیعه، قرآنی به جز قرآن متداول مسلمین دارد - می گوید: شنیدم که در مجلسی علمی، شخصی گفت: طایفۀ شیعه، قرآنی دیگر دارند که نسبت به قرآن متداول میان مسلمین کاستی و فزونی دارد. گفتم: «این قرآن که تو وصف می کنی کجاست؟ جهان اسلام که از نظر جغرافیایی در سه قارّۀ زمین گسترده است، از زمان بعثت محمّد صلی الله علیه و آله و سلم تا امروز که مدّت چهارده قرن را پشت سر نهاده، جز یک قرآن مضبوط و معلوم که آغاز و انجامش معیّن و سوره ها و آیات و کلماتش محدود و معدود است، نمی شناسد.

بنابراین قرآنی که تو ادّعا می کنی کجاست؟». (2)