آرمان شهر صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف صفحه 105

الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتهَا} (1) بدانید که خداوند زمین را پس از مرگش زنده می کند.

امام باقر؟ع؟ مرگ زمین را «کفر اهلش» تفسیر کرده و فرموده است کافر «مرده» است.

فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ {اعْلَمُوا أَنَ اللَّهَ یحْی الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها} قَالَ: یحْییهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِالْقَائِم؟ع؟ بَعْدَ مَوْتِهَا [یعْنِی] بِمَوْتِهَا کُفْرَ أَهْلِهَا وَ الْکَافِرُ مَیتٌ؛ (2) فرمود: خداوند زمین را به واسطه قائم ؟ع؟ زنده می کند از آن پس که مرده باشد و مقصود از مردن آن، کفر اهل آن است و کافر همان مرده است.

و امام صادق؟ع؟ نیز حیات زمین پس از مرگ را «عدل بعد از جور» معنا کرده است: ... أَ لَا تَسْمَعُ قَوْلَهُ تَعَالَی فِی الآیه التَّالِیهِ لِهَذِهِ الآیهِ: {اعْلَمُوا أَنَ اللَّهَ یحْی الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها قَدْ بَینَّا لَکُمُ الْآیاتِ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ} أَی یحْییهَا اللَّهُ بِعَدْلِ الْقَائِمِ عِنْدَ ظُهُورِهِ بَعْدَ مَوْتِهَا بِجَوْرِ أَئِمَّهِ الضَّلَالِ.... (3)

زمانی که بشر سرافراز و مستقل و رهاشده از قید و بندهای درون و برون و در حال اطاعت از خدا به سر برد به «حیات» می رسد و مرگ را به کناری می زند.

همانطور که امام علی؟ع؟ هنگامی که یاران معاویه در صفین بر آب فرات غلبه یافتند و آب را به روی اصحاب او بستند به اصحابش فرمود:

... قَدِ اِسْتَطْعَمُوکُمُ اَلْقِتَالَ فَأَقِرُّوا عَلَی مَذَلَّهٍ وَ تَأْخِیرِ مَحَلَّهٍ أَوْ رَوُّوا اَلسُّیوفَ مِنَ اَلدِّمَاءِ تَرْوَوْا مِنَ اَلْمَاءِ فَالْمَوْتُ فِی حَیاتِکُمْ مَقْهُورِینَ وَ اَلْحَیاهُ فِی مَوْتِکُمْ قَاهِرِینَ...؛ (4) از شما می خواهند که بر سفره جنگ مهمانشان کنید و شما را دو راه در پیش است، یا تن به مذلّت دادن و فرو افتادن از منزلتی که در آن هستید، یا سیراب کردن شمشیرها از خون و سیراب کردن خود از آب. اگر مقهور شوید، زندگیتان مرگ است و اگر پیروز شوید، مرگتان زندگی است.

به این معنا که زندگی همراه با ذلت نوعی مرگ و مرگ با عزت حیات واقعی است.

4. رفاه اجتماعی

مدینه فاضله اسلامی، مدینه رفاه و آسایش همگانی است. رفاه و تنعم در حدی که دیگر

1- . حدید(57)، 17.
2- . کمال الدین و تمام النعمه، ج2، ص668.
3- . الغیبه، نعمانی، ص25.
4- . نهج البلاغه، خطبه51.