- پیشگفتار 1
- مقدمه 3
- بیان مسئله و تعیین قلمرو آن 5
- اشاره 7
- فصل اول: مفاهیم و کلیات 7
- گفتار اول 8
- اصطلاحات و واژه شناسی 8
- معنای لغوی 8
- 1. صاحب الزمان 8
- اشاره 8
- معنای اصطلاحی 8
- معنای لغوی 9
- معنای اصطلاحی 9
- 2. آخرالزمان 9
- 3. مهدی 10
- معنای لغوی 10
- 4. مهدویت 11
- معنای لغوی 11
- معنای اصطلاحی 11
- معنای اصطلاحی 11
- معنای لغوی 12
- معنای اصطلاحی 12
- 5. اجتماع 12
- 6. جامعه 13
- معنای لغوی 13
- معنای اصطلاحی 13
- بیان انواع جوامع 15
- گفتار دوم 15
- الف) انواع جوامع 15
- اشاره 15
- اشاره 15
- 2. جامعه در حال رشد 16
- 1. جامعه مرده 16
- 3. جامعه ایده آل 17
- اشاره 20
- ب) چرایی و ضرورت الگوبرداری از جامعه مهدوی 20
- ادله جواز اقتدا به سیره مهدوی 21
- تعریف سیره و وجه دلالت آن 21
- فصل دوم: ویژگی ها و ابعاد جامعه آخرالزمان 25
- اشاره 25
- چیستی آخرالزمان 29
- 1. ویژگی اخلاقی و تربیتی 34
- اشاره 34
- گفتار اول 34
- وضعیت فرهنگی و اعتقادی جامعه آخرالزمانی 34
- 2. ویژگی دینی و تبلیغی 38
- 3. ویژگی علمی و فکری 49
- برخی ویژگیهای جاهلیت مدرن 50
- برخی از ویژگیهای جاهلیت الاولی 50
- جمع بندی 53
- وضعیت سیاسی اجتماعی جامعه آخرالزمان 54
- گفتار دوم 54
- اشاره 54
- 2. تزلزل حکومت ها 54
- 1. عدم توفیق حکومت های مختلف 54
- الف) ویژگی های سیاسی 54
- 3. استبداد حکومت ها 55
- 4. نا امنی و کشتارها 57
- 5. وقوع اختلافات و آوارگی شیعیان 59
- 1. طرد صلحا 61
- ب) ویژگی های اجتماعی 61
- 2. گسیختن روابط انسانی 61
- 3. رشد جهالت و دنیاپرستی 63
- 5. گسستن روابط خانوادگی 64
- 4. خودخواهی(فردگرایی) و عدم توجه به مشکلات بقیه افراد جامعه 64
- 6. انگیزه های غیرانسانی و سودجویانه در روابط اجتماعی 65
- جمع بندی 66
- گفتار سوم 67
- وضعیت اقتصادی جامعه آخرالزمان 67
- اشاره 67
- 1. ویژگی های تولیدی و عمرانی 68
- 2. ویژگی های توزیعی 72
- 3. ویژگی های مصرفی 75
- جمع بندی 77
- اشاره 79
- فصل سوم: ویژگی ها و ابعاد جامعه مهدوی 79
- عصر ظهور 80
- ویژگی فرهنگی اعتقادی 82
- اشاره 82
- 1. ویژگی اخلاقی و تربیتی 82
- گفتار اول 82
- 2. ویژگی دینی و تبلیغی 86
- 3. ویژگی علمی و فکری 90
- جمع بندی 94
- گفتار دوم 95
- وضعیت سیاسی اجتماعی 95
- اشاره 95
- الف) ویژگی های سیاسی 95
- 1. تشکیل حکومت فراگیر جهانی 95
- 2. مدیریت انقلابی و شایسته سالاری دینی 97
- 3. مساوات در برابر قانون 97
- 4. امنیت فراگیر 98
- 5. قانونمندی کامل 100
- 1. عدالت اجتماعی 101
- ب) ویژگی های اجتماعی 101
- 2. عدالت و پیشرفت های قضائی 103
- 3. حیات مجدد اجتماعی 104
- 4. رفاه اجتماعی 105
- 5. حفظ و ارتقاء محیط زیست 107
- جمع بندی 111
- ویژگی های اقتصادی 112
- گفتار سوم 112
- اشاره 112
- 1. ویژگی های تولیدی و عمرانی 113
- اشاره 113
- 2. ویژگی های توزیعی و اصلاحی 119
- 3. ویژگی مصرفی 121
- جمع بندی 124
- اشاره 125
- فصل چهارم: وجوه الگو گیری و زمینه سازی جامعه آخرالزمانی از جامعه مهدوی 125
- نقد جامعه آخرالزمانی 126
- گفتار اول 126
- اشاره 126
- اشاره 127
- یکم. شبیخون فرهنگی 127
- دوم. رواج لذت پرستی و بی حجابی 131
- سوم. شیوع گسترده مفاسد اخلاقی 132
- چهارم. بحران معنویت و گریز از دین 135
- اشاره 136
- الف) نقد وضعیت سیاسی 137
- ب) نقد وضعیت اجتماعی 138
- الف) چگونگی تولید ثروت (رشد اقتصادی پایدار)در جامعه آخرالزمانی 147
- اشاره 147
- نقض شاخص های عدالت اقتصادی مهدوی در جامعه آخرالزمانی 147
- اشاره 147
- 1. فراموشی مالکیت الهی 148
- اشاره 149
- 2. معاملات حرام و شیوع ربا در معاملات 149
- ب) چگونگی توزیع ثروت در جامعه آخرالزمانی 149
- 2. زیاده خواهی 150
- 1. ترک تکافل و عدم حمایت از اقشار ضعیف جامعه 150
- ج) چگونگی مصرف ثروت در جامعه آخرالزمانی 151
- 1. ترک زهد و ساده زیستی 151
- اشاره 151
- 2. رواج بت پرستی مدرن 152
- بعد سیاسی 153
- بعد فرهنگی 153
- اشاره 153
- جمع بندی 153
- بعد اقتصادی 153
- بیان تمایزات و وجوه برتری جامعه صاحب الزمان 154
- اشاره 154
- گفتار دوم 154
- الف) بیان تمایزات و وجوه اختصاصی جامعه مهدوی 157
- اشاره 157
- 1. حاکمیت امام معصوم 157
- 2. عمل بر اساس علم غیبی و حکم طبق باطن امور 158
- 3. شدت عمل و سخت گیری بر مخالفان 158
- 4. اجازه استفاده از امور ماورایی و داشتن نیروهایی ویژه 158
- 5. منابع مالی نامحدود برای اداره جامعه 159
- ب) وجوه الگوگیری و برتری جامعه مهدوی 159
- اشاره 159
- وجوه الگوگیری در بعد فرهنگی _ اعتقادی 159
- 1. بازیابی کرامت آدمی 160
- 2. حاکمیت ارزش های اخلاقی 161
- 3. نهادینه کردن فرهنگ ساده زیستی و دوری از تجملات و فخر فروشی 162
- 4. تلاش و استقامت در راه رسیدن به هدف 163
- 5. احیای دوباره اسلام، قرآن و سنت نبوی 164
- 6. تلاش برای حاکمیت عقل بر هوای نفس 165
- 7. تلاش برای ایجاد جامعه و فرهنگ قرآنی 166
- 8. برجسته کردن ماهیت عبادی انسان 167
- وجوه الگوگیری در بعد سیاسی اجتماعی 168
- 1. وفاق ملت ها و امتها 168
- اشاره 168
- 2. پرورش افراد مستعد 169
- 3. پناهی برای مردم 170
- 4. گسترش عدالت اجتماعی 170
- جلب خشنودی مردم و حفظ ارتباط مردمی 172
- اشاره 172
- 1. باز پس گیری حقوق مستضعفان از مفسدان اقتصادی و اجتماعی 173
- 2. نظارت دقیق و با شدت و حدت لازم بر عملکرد کارگزاران 174
- 3. شایسته سالاری و عزل کارگزاران غیر صالح 174
- 5. تلاش برای عمران و آبادی جامعه 175
- 4. بی نیاز کردن مردم با معنویات 175
- 6. حمایت از اقشار ضعیف و آسیب پذیر 176
- 1. سامان دهی اقتصاد 177
- اشاره 177
- وجوه الگوگیری در بعد اقتصادی 177
- 2. عدالت اقتصادی 178
- 3. تلاش برای ایجاد رفاه اقتصادی با محوریت ایمان به خدا 180
- 4. ایجاد اشتغال 181
- 5. تلاش برای بهره برداری بهتر از منابع طبیعی برای ارتقای سطح کیفی زندگی 182
- 6. گرفتن مالیات و بازگرداندن اموال غصب شده به صاحبان آنها 182
- 7. مبارزه با سرمایه داری و ایجاد شکاف طبقاتی 182
- جمع بندی و پیشنهادها 183
- فهرست منابع 187
- اشاره 187
- نرم افزارها 194
- نشریات و مجلات 194
بعد روحانی انسان را برجسته کرده و ایمان را در قلوب مردم جای داده تا از تمرکز افراد بر بعد مادی کاسته شده و افراد به سوی عبودیت الهی رهسپار شوند و از شر وسوسه های شیطان در امان بمانند تا زمینه پذیرش حکومت عدل مهدوی زودتر فراهم گردد.
وجوه الگوگیری در بعد سیاسی اجتماعی
اشاره
ما در این گفتار به ذکر چند سیره و روش سیاسی اجتماعی حضرت در جامعه مهدوی می پردازیم که می توان با الگو گرفتن از آنها زمینه رشد جامعه آخرالزمانی را فراهم کرد.
1. وفاق ملت ها و امتها
در آخرالزمان که دشمنان دین با استفاده از شعار اختلاف بینداز و حکومت کن، تلاش می کنند که جلو رشد فزاینده اسلام را بگیرند یا حداقل کند کنند، همچنان که همه شاهد بودیم که با تلاش خود توانستند حرکت بیداری اسلامی در عصر حاضر را در برخی از کشورها از مسیر صحیح خود به نفع خودشان منحرف کنند، و امروزه برای فروپاشی دولت های مقتدر اسلامی مانند جمهوری اسلامی ایران از حربه های مختلفی بهره می برند که یکی از مهمترین آنها ایجاد اختلاف بین شیعه و سنی و احزاب سیاسی حتی مدیران نظام و قبایل مختلف در درون جامعه اسلامی است. در نتیجه برای مقابله با این حربه دشمن، ملت اسلامی و دولت مردان در سراسر عالم وظیفه دارند با الگو گرفتن از حضرت مهدی؟عج؟ درصدد ایجاد وفاق ملّی و اتحاد اسلامی باشند، تا بتوانند اصل اسلام را از فتنه های آخرالزمانی محفوظ داشته و زمینه ظهور رهبر بزرگ اسلام را فراهم کنند. روش حکومت حضرت مهدی؟عج؟ این چنین است:
از امام صادق؟ع؟ درباره حضرت مهدی؟عج؟ نقل شده که فرمود:
خداوند عزّوجلّ به واسطه او حق را ظاهر و عدل را در شهرها گسترش می دهد و حال عموم مردم را بهبود می بخشد و وحدت کلمه پدید آورده و بین قلب های گوناگون اُلفت ایجاد می کند. (1)
در دعای ندبه نیز آمده است: «أَینَ جَامِعُ الْکَلِمَهِ عَلَی التَّقْوَی؛ (2) کجاست آن کسی که سخن ها را بر تقوا جمع می کند».
1- . «... وَ یجْمَعَ اللَّهُ الْکَلِمَهَ وَ یؤَلِّفَ بَینَ قُلُوبٍ مُخْتَلِفَه... »؛ ( کمال الدین و تمام النعمه، ج2، ص647، باب55، ح7).
2- . المزار الکبیر، ص573.