- پیشگفتار 1
- مقدمه 3
- بیان مسئله و تعیین قلمرو آن 5
- اشاره 7
- فصل اول: مفاهیم و کلیات 7
- معنای لغوی 8
- 1. صاحب الزمان 8
- اشاره 8
- معنای اصطلاحی 8
- اصطلاحات و واژه شناسی 8
- گفتار اول 8
- معنای اصطلاحی 9
- 2. آخرالزمان 9
- معنای لغوی 9
- 3. مهدی 10
- معنای لغوی 10
- 4. مهدویت 11
- معنای اصطلاحی 11
- معنای اصطلاحی 11
- معنای لغوی 11
- معنای اصطلاحی 12
- معنای لغوی 12
- 5. اجتماع 12
- معنای اصطلاحی 13
- معنای لغوی 13
- 6. جامعه 13
- بیان انواع جوامع 15
- گفتار دوم 15
- اشاره 15
- اشاره 15
- الف) انواع جوامع 15
- 2. جامعه در حال رشد 16
- 1. جامعه مرده 16
- 3. جامعه ایده آل 17
- اشاره 20
- ب) چرایی و ضرورت الگوبرداری از جامعه مهدوی 20
- ادله جواز اقتدا به سیره مهدوی 21
- تعریف سیره و وجه دلالت آن 21
- فصل دوم: ویژگی ها و ابعاد جامعه آخرالزمان 25
- اشاره 25
- چیستی آخرالزمان 29
- 1. ویژگی اخلاقی و تربیتی 34
- اشاره 34
- گفتار اول 34
- وضعیت فرهنگی و اعتقادی جامعه آخرالزمانی 34
- 2. ویژگی دینی و تبلیغی 38
- 3. ویژگی علمی و فکری 49
- برخی ویژگیهای جاهلیت مدرن 50
- برخی از ویژگیهای جاهلیت الاولی 50
- جمع بندی 53
- اشاره 54
- وضعیت سیاسی اجتماعی جامعه آخرالزمان 54
- 1. عدم توفیق حکومت های مختلف 54
- گفتار دوم 54
- 2. تزلزل حکومت ها 54
- الف) ویژگی های سیاسی 54
- 3. استبداد حکومت ها 55
- 4. نا امنی و کشتارها 57
- 5. وقوع اختلافات و آوارگی شیعیان 59
- 1. طرد صلحا 61
- ب) ویژگی های اجتماعی 61
- 2. گسیختن روابط انسانی 61
- 3. رشد جهالت و دنیاپرستی 63
- 5. گسستن روابط خانوادگی 64
- 4. خودخواهی(فردگرایی) و عدم توجه به مشکلات بقیه افراد جامعه 64
- 6. انگیزه های غیرانسانی و سودجویانه در روابط اجتماعی 65
- جمع بندی 66
- گفتار سوم 67
- اشاره 67
- وضعیت اقتصادی جامعه آخرالزمان 67
- 1. ویژگی های تولیدی و عمرانی 68
- 2. ویژگی های توزیعی 72
- 3. ویژگی های مصرفی 75
- جمع بندی 77
- اشاره 79
- فصل سوم: ویژگی ها و ابعاد جامعه مهدوی 79
- عصر ظهور 80
- 1. ویژگی اخلاقی و تربیتی 82
- اشاره 82
- گفتار اول 82
- ویژگی فرهنگی اعتقادی 82
- 2. ویژگی دینی و تبلیغی 86
- 3. ویژگی علمی و فکری 90
- جمع بندی 94
- گفتار دوم 95
- وضعیت سیاسی اجتماعی 95
- 1. تشکیل حکومت فراگیر جهانی 95
- الف) ویژگی های سیاسی 95
- اشاره 95
- 2. مدیریت انقلابی و شایسته سالاری دینی 97
- 3. مساوات در برابر قانون 97
- 4. امنیت فراگیر 98
- 5. قانونمندی کامل 100
- 1. عدالت اجتماعی 101
- ب) ویژگی های اجتماعی 101
- 2. عدالت و پیشرفت های قضائی 103
- 3. حیات مجدد اجتماعی 104
- 4. رفاه اجتماعی 105
- 5. حفظ و ارتقاء محیط زیست 107
- جمع بندی 111
- اشاره 112
- گفتار سوم 112
- ویژگی های اقتصادی 112
- 1. ویژگی های تولیدی و عمرانی 113
- اشاره 113
- 2. ویژگی های توزیعی و اصلاحی 119
- 3. ویژگی مصرفی 121
- جمع بندی 124
- اشاره 125
- فصل چهارم: وجوه الگو گیری و زمینه سازی جامعه آخرالزمانی از جامعه مهدوی 125
- نقد جامعه آخرالزمانی 126
- گفتار اول 126
- اشاره 126
- اشاره 127
- یکم. شبیخون فرهنگی 127
- دوم. رواج لذت پرستی و بی حجابی 131
- سوم. شیوع گسترده مفاسد اخلاقی 132
- چهارم. بحران معنویت و گریز از دین 135
- اشاره 136
- الف) نقد وضعیت سیاسی 137
- ب) نقد وضعیت اجتماعی 138
- نقض شاخص های عدالت اقتصادی مهدوی در جامعه آخرالزمانی 147
- اشاره 147
- اشاره 147
- الف) چگونگی تولید ثروت (رشد اقتصادی پایدار)در جامعه آخرالزمانی 147
- 1. فراموشی مالکیت الهی 148
- 2. معاملات حرام و شیوع ربا در معاملات 149
- اشاره 149
- ب) چگونگی توزیع ثروت در جامعه آخرالزمانی 149
- 1. ترک تکافل و عدم حمایت از اقشار ضعیف جامعه 150
- 2. زیاده خواهی 150
- ج) چگونگی مصرف ثروت در جامعه آخرالزمانی 151
- 1. ترک زهد و ساده زیستی 151
- اشاره 151
- 2. رواج بت پرستی مدرن 152
- بعد فرهنگی 153
- بعد سیاسی 153
- اشاره 153
- جمع بندی 153
- بعد اقتصادی 153
- بیان تمایزات و وجوه برتری جامعه صاحب الزمان 154
- گفتار دوم 154
- اشاره 154
- الف) بیان تمایزات و وجوه اختصاصی جامعه مهدوی 157
- 1. حاکمیت امام معصوم 157
- اشاره 157
- 4. اجازه استفاده از امور ماورایی و داشتن نیروهایی ویژه 158
- 3. شدت عمل و سخت گیری بر مخالفان 158
- 2. عمل بر اساس علم غیبی و حکم طبق باطن امور 158
- اشاره 159
- 5. منابع مالی نامحدود برای اداره جامعه 159
- ب) وجوه الگوگیری و برتری جامعه مهدوی 159
- وجوه الگوگیری در بعد فرهنگی _ اعتقادی 159
- 1. بازیابی کرامت آدمی 160
- 2. حاکمیت ارزش های اخلاقی 161
- 3. نهادینه کردن فرهنگ ساده زیستی و دوری از تجملات و فخر فروشی 162
- 4. تلاش و استقامت در راه رسیدن به هدف 163
- 5. احیای دوباره اسلام، قرآن و سنت نبوی 164
- 6. تلاش برای حاکمیت عقل بر هوای نفس 165
- 7. تلاش برای ایجاد جامعه و فرهنگ قرآنی 166
- 8. برجسته کردن ماهیت عبادی انسان 167
- 1. وفاق ملت ها و امتها 168
- اشاره 168
- وجوه الگوگیری در بعد سیاسی اجتماعی 168
- 2. پرورش افراد مستعد 169
- 4. گسترش عدالت اجتماعی 170
- 3. پناهی برای مردم 170
- اشاره 172
- جلب خشنودی مردم و حفظ ارتباط مردمی 172
- 1. باز پس گیری حقوق مستضعفان از مفسدان اقتصادی و اجتماعی 173
- 2. نظارت دقیق و با شدت و حدت لازم بر عملکرد کارگزاران 174
- 3. شایسته سالاری و عزل کارگزاران غیر صالح 174
- 4. بی نیاز کردن مردم با معنویات 175
- 5. تلاش برای عمران و آبادی جامعه 175
- 6. حمایت از اقشار ضعیف و آسیب پذیر 176
- 1. سامان دهی اقتصاد 177
- وجوه الگوگیری در بعد اقتصادی 177
- اشاره 177
- 2. عدالت اقتصادی 178
- 3. تلاش برای ایجاد رفاه اقتصادی با محوریت ایمان به خدا 180
- 4. ایجاد اشتغال 181
- 7. مبارزه با سرمایه داری و ایجاد شکاف طبقاتی 182
- 5. تلاش برای بهره برداری بهتر از منابع طبیعی برای ارتقای سطح کیفی زندگی 182
- 6. گرفتن مالیات و بازگرداندن اموال غصب شده به صاحبان آنها 182
- جمع بندی و پیشنهادها 183
- فهرست منابع 187
- اشاره 187
- نشریات و مجلات 194
- نرم افزارها 194
گفتار دوم
وضعیت سیاسی اجتماعی جامعه آخرالزمان
اشاره
بیان کردیم که این تصویر سیاه از دوران پیش از ظهور، چهره غالب آن دوره است بنابراین، جهانِ پیش از ظهور اگرچه دوران تلخی است ولی با اتصال به دوره شیرین ظهور این کجی و کاستی ها به پایان خواهد رسید. در این گفتار به بیان مختصر ویژگیهای سیاسی اجتماعی جامعه آخرالزمانی ذیل چند عنوان می پردازیم.
الف) ویژگی های سیاسی
1. عدم توفیق حکومت های مختلف
امام صادق؟ع؟ فرمودند:
... مَا یکُونُ هَذَا الْأَمْرُ حَتَّی لَا یبْقَی صِنْفٌ مِنَ النَّاسِ إِلَّا وَ قَدْ وُلُّوا عَلَی النَّاسِ...؛ (1) امر قیام مهدی ما محقق نخواهد شد مگر اینکه تمام اصناف مردم به حکومت برسند تا نتوانند بگویند اگر حکومت به دست ما داده می شد عدالت و حق را اجرا می کردیم. بعد از رسیدن همه طبقات به حکومت مهدی ما ظاهر می شود و حق و عدالت را اجرا می کند.
2. تزلزل حکومت ها
پیش از ظهور امام زمان؟عج؟ حکومت های ستمگر به ضعف می گرایند(موج بیداری اسلامی) و این زمینه ای می شود تا حکومت جهانی حضرت مهدی در سرتاسر جهان مورد پذیرش قرار گیرد. امام سجاد؟ع؟ درباره آیه شریفه {حَتَّیٰ إِذَا رَأَوْا مَا یوعَدُونَ فَسَیعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا} (2) فرمود:
وعده ای که در این آیه داده شده است، مربوط به حضرت قائم؟ع؟ و اصحاب و یاوران و دشمنانش است. آنگاه که امام زمان؟ع؟ قیام کند، دشمنانش
1- . الغیبه، نعمانی، ص274، باب 14، ما جاء فی العلامات التی تکون قبل قیام القائم، ح53.
2- . جن(72)، 24.