- مقدمه 1
- اشاره 1
- سخنی با خواننده 1
- مقدمه ی مؤلف 6
- اشاره 15
- جلسه اول: آثار کور دلی تمدن غربی 15
- چگونگی ها؛ حجاب چرایی ها 17
- بی آیندگی تمدن حسّی 20
- ریشه های فکری تکذیب نبوت 23
- عقب نشینی نفس در مقابل بیماری ها 26
- بحرانی دیگر به بهانه ی رفع بحران 29
- معنی شغل در تمدن جدید 30
- رنسانس و گسیختگی از عالم قدس 33
- آفات فاصله گرفتن از طبیعت 36
- جلسه دوم: بحران غرب و انکار ِشهود و اشراق 40
- اشاره 40
- تکنیک؛ نقابِ ذاتِ غرب 41
- فرهنگ غربی و غفلت از عقل قدسی 45
- آفات غفلت از سنن ثابت 49
- فرهنگ غربی و عمل زدگی 50
- نزدیکی تمدن غربی به عدم 55
- تمدن غربی و روح های آهنی 57
- ریشه ی مشاجره ی روح ها 59
- زندگی دنیایی؛ پوچی و اضطراب 62
- خصوصیت تمدن دینی 65
- فرهنگ غربی و تغییر کمّی همه چیز 67
- اشاره 71
- جلسه سوم: تضاد تمدن غربی با حقایق قدسی 71
- پایان رؤیاهای غرب 73
- تفاوت منظر تمدن مادی و تمدن معنوی 74
- آیا گزینش تکنولوژی ممکن است؟ 77
- تفاوت علم غربی با علم حقیقی 79
- صنعت به جای علم 83
- گمان علمی یا یقین علمی؟ 84
- راز گسترش دنیای مدرن 86
- تفاوت علم گذشته با حال 88
- تفاوت پیشه وری گذشته با حال 91
- محدودیت علوم تجربی در فهم دین 93
- آثار بی حکمتی علوم جدید 97
- آفت اومانیسم 99
- حقایق؛ کهنه و نو ندارند 104
- انسان غربی و آرزوهای وَهمی 105
- تضاد روح غربی با دیگر ملّت ها 108
- اشاره 110
- جلسه چهارم: دموکراسی غربی و برگزیدگان کاذب 110
- بشر جدید و عدم توجه به ناتوانایی های خود 111
- تمدن غربی؛ متهم یا مدعی 113
- تحمیل جهالت بر حکمت 116
- غرب و ادعاهای بی دلیل 119
- جایگزینی حافظه به جای عقل 121
- دموکراسی و برگزیدگان کاذب 124
- آرامش در حاکمیت انسانِ به وحدت رسیده 130
- محدودیت دانش مدرن 135
- جلسه پنجم: انسان بی هویت 139
- اشاره 139
- مدرنیته و وارونه گشتن نظام طبیعی 140
- مدرنیته و معنویتِ به تاراج رفته 143
- ماشینیسم؛ رباینده ی درخشش حیات 146
- خاستگاه پدیده ی تبلیغات در عصر جدید 147
- عدم جدائی تکنولوژی از فرهنگ غربی 149
- چه باید کرد؟ 151
- نتایج نهایی اختراعات غربی 153
- اوقات فراغت هدیه ای الهی 155
- ایجاد نیاز یا قناعت 158
- اشاره 162
- جلسه ششم: آثار ناپایداری تمدن غربی 162
- شریعت الهی؛ امکان به ثمررسیدن زندگی 163
- تمدن غربی و گرایش های کاذب 166
- رفع نیاز یا ایجاد نیاز؟ 167
- روش مقابله با غرب 171
- روشنفکران دینی و غفلت از ابعاد قدسی دین 174
- تمدن غربی و غفلت از مرگ 177
- فرهنگ غربی، اوج خودخواهی پنهان 179
- عدم معنویت ملت ها و قدرت غرب 181
- بهترین موضع در مقابل فرهنگ غرب 184
- شرایط نفی غرب 188
- اشاره 192
- جلسه هفتم: عالم غربی، عالم بی عالمی 192
- اجرای سنن الهی در ماورای زمان 193
- شایستگی اجرای سنت الهی 195
- نفس ناطقه و استعداد ذاتی ساختن ابزار 199
- پیشه ها و شاهکارها 201
- پیشه های ضد انسانی 203
- سیر از کمّیت به کیفیت و راه نجات 205
- ترقی یا انحطاط؟ 207
- هنر مدرن و شهرت طلبی 208
- تصویر زندگی به جای زندگی 211
- مشابه؛ برابر اصل! 214
- همه چیز یکسان و بدون ابتکار 217
- جلسه هشتم: فرهنگ غربی وسطحی کردن حقایق 222
- اشاره 222
- آفت کمّیت گرائی صرف 224
- امور انسانی و عدم پذیرش ارزیابی کمّی 227
- کمّیت گرایی و سطحی شدن دین 229
- ساده کردن کمّیت ها یا کیفیت ها؟ 231
- تنبلی روحی و غفلت از ابعاد عمیق دین 233
- ناتوانی دین سطحی در مقابله با کفر 236
- فرهنگ رازآموزی دین 239
- آفات غفلت از عقل قدسی 242
- غرب و واژگونی ارزش ها 247
- محاسبه ای غلط 251
- ماورای شکوه ظاهری 253
- عقل حسی؛ دینِ تمدن غربی 258
- روح غربی و غفلت از لطائف عالم 260
- روح غربی و رازآموزی معکوس 262
- پرسش و پاسخ: جلسه اول، انسان معنوی، انسان بی ابزار 267
- اشاره 267
- هدف های آزاد از ابزار 271
- جولان خیال 277
- اشاره 279
- پرسش و پاسخ: جلسه دوم، چه نیاز به نقد فرهنگ تکنولوژی؟ 279
- نقد تکنولوژی و آماده گری 282
- علت انفعال ما 285
- امید رهایی 287
- پرسش و پاسخ: جلسه سوم، راه نجات 294
- اشاره 294
- انقلاب اسلامی؛ راهِ برون رفت 297
- تفاوت علم غربی با علم دینی 299
- علمِ جهت دار 301
- تمدن ماندنی 303
- الگویی مناسب 307
- عقیم شدن طبیعت 310
- اشاره 312
- پرسش و پاسخ: جلسه چهارم، تکنیک و فرهنگ برون گرا 312
- تیزهوشان برون گرا 313
- تکنیک و هدف خاص آن 315
- روحِ گرفتار تکنیک 319
- تأثیر حدّاقل 322
- هبوط در ابزارها 324
- اشاره 333
- پرسش و پاسخ: جلسه پنجم، نسبت تکنولوژی با فرهنگ 333
- شورش بر طبیعت 335
- نگاه عالمان دین 336
- پیچیدگی ابزارها و توهم 339
- دین در خدمت تجدد! 341
- جاهلیت مدرن 342
- غفلت بزرگ 344
- خودآگاهی رهبران جامعه 345
- تخیل و تسلیم 348
- منابع 353
1- منبع اصلی بحث، سخنان «رنه گنون» در کتاب های «بحران دنیای متجدد» و «سیطره ی کمیت» می باشد و از بقیه ی بزرگان به صورت غیر مستقیم استفاده شده است. «رنه ژان ماری ژوزف گنون» دانشمند پر آوازه ی فرانسوی در 15 نوامبر سال 1886 م. در بلوای فرانسه در خانواده ای کاتولیک متولد شد. در جوانی ریاضی و فلسفه آموخت و به محافل معنویت گرا رفت و آمد داشت. در سال 1912 در سن 26 سالگی، از طریق تصوف، مشرف به آیین اسلام گشت و نام «عبدالواحدیحیی» را برای خود برگزید. بسیار زود به زبان های یونانی، لاتین، انگلیسی، ایتالیایی، آلمانی، اسپانیایی، سانسکریت، عبری، عربی و بعدها چینی مسلط شد. در سال 1930، پس از مرگ همسر نخستش، پاریس را به مقصد قاهره ترک گفت و مدت 20سال تا هنگام درگذشتش(در سال 1951) به اروپا بازنگشت و در قبرستان مسلمین قاهره به خاک سپرده شد. وی در سال 1927 کتاب «بحران دنیای متجدد» و در سال 1945 کتاب «سیطره ی کمیت و علائم آخرالزمان» را به رشته ی تحریر در آورد. بنده تا آن جا که ممکن بود نکات اصلی این دو کتاب را بنا به فراخور بحث، خدمت خوانندگان عزیز ارائه کرده ام ولی مباحث ظریفی در آخر کتاب «سیطره ی کمیت و علائم آخرالزمان» مطرح شده که در مباحث ما نمی گنجید. امید است پس از اتمام مطالعه ی کتابی که در دست دارید به آن کتاب رجوع فرمایید و از ظرایف فکری آن دانشمند بزرگ بهره مند گردید.
1 - باید توجه داشت که روش ما در برخورد با غرب و بررسی آن فرهنگ از جنبه ی وجودی آن فرهنگ است، نه از جنبه های اخلاقی و خصلتیِ آن و در این کتاب مرتبه ی وجودی و جایگاه تاریخی فرهنگ غربی مورد تحلیل قرار گرفته است.همچنان که وقتی «ماده» یا «وَهم» یا «عقل» را از آن جهت که موجود است بررسی می کنیم، یک حکم دارد، و از آن جهت که کدام مفید است و کدام مضر، حکمی دیگر دارد. و اساساً از موجودیت موجود از آن جهت که موجود است در این روش سخن به میان می آید و اگر خوانندگان عزیز دقت به خرج دهند «هویت» غرب و - نه «ماهیت» غرب- برایشان روشن می شود هرچند ذهن ساده در حد ماهیت ها تحرک دارد، در حالی که ماهیتْ حکایت از حدود پدیده می کند و نه حکایت از حقیقت پدیده، و آنچه حقیقتاً موجب معرفت حقیقی می گردد بررسی هویت یک فرهنگ است، با مواجهه با هویت یک فرهنگ امکان تفکر فراهم می شود، با منع تفکر؛ نه تنها خطر پنهان می شود، بلکه اندیشیدن به آینده نیز نفی می گردد.
2- در کتاب «نگرشی بر تکنولوژی از دریچه ی بینش توحیدی» سعی شده است نسبت تکنولوژی با نگاه توحیدی مشخص شود و اگر هم گاهی به فرهنگ غربی پرداخته شده باز در رابطه با شناخت روح تکنولوژی غربی بوده است، ولی در این کتاب بحث از ذات تمدن غربی است و این که ذات این تمدن چیست و در نظام هستی چه جایگاهی دارد و چرا نباید برای آن حیات پایداری را در نظر گرفت.
طاهرزاده