- مقدمه 1
- سخنی با خواننده 1
- اشاره 1
- مقدمه ی مؤلف 6
- اشاره 15
- جلسه اول: آثار کور دلی تمدن غربی 15
- چگونگی ها؛ حجاب چرایی ها 17
- بی آیندگی تمدن حسّی 20
- ریشه های فکری تکذیب نبوت 23
- عقب نشینی نفس در مقابل بیماری ها 26
- بحرانی دیگر به بهانه ی رفع بحران 29
- معنی شغل در تمدن جدید 30
- رنسانس و گسیختگی از عالم قدس 33
- آفات فاصله گرفتن از طبیعت 36
- اشاره 40
- جلسه دوم: بحران غرب و انکار ِشهود و اشراق 40
- تکنیک؛ نقابِ ذاتِ غرب 41
- فرهنگ غربی و غفلت از عقل قدسی 45
- آفات غفلت از سنن ثابت 49
- فرهنگ غربی و عمل زدگی 50
- نزدیکی تمدن غربی به عدم 55
- تمدن غربی و روح های آهنی 57
- ریشه ی مشاجره ی روح ها 59
- زندگی دنیایی؛ پوچی و اضطراب 62
- خصوصیت تمدن دینی 65
- فرهنگ غربی و تغییر کمّی همه چیز 67
- جلسه سوم: تضاد تمدن غربی با حقایق قدسی 71
- اشاره 71
- پایان رؤیاهای غرب 73
- تفاوت منظر تمدن مادی و تمدن معنوی 74
- آیا گزینش تکنولوژی ممکن است؟ 77
- تفاوت علم غربی با علم حقیقی 79
- صنعت به جای علم 83
- گمان علمی یا یقین علمی؟ 84
- راز گسترش دنیای مدرن 86
- تفاوت علم گذشته با حال 88
- تفاوت پیشه وری گذشته با حال 91
- محدودیت علوم تجربی در فهم دین 93
- آثار بی حکمتی علوم جدید 97
- آفت اومانیسم 99
- حقایق؛ کهنه و نو ندارند 104
- انسان غربی و آرزوهای وَهمی 105
- تضاد روح غربی با دیگر ملّت ها 108
- جلسه چهارم: دموکراسی غربی و برگزیدگان کاذب 110
- اشاره 110
- بشر جدید و عدم توجه به ناتوانایی های خود 111
- تمدن غربی؛ متهم یا مدعی 113
- تحمیل جهالت بر حکمت 116
- غرب و ادعاهای بی دلیل 119
- جایگزینی حافظه به جای عقل 121
- دموکراسی و برگزیدگان کاذب 124
- آرامش در حاکمیت انسانِ به وحدت رسیده 130
- محدودیت دانش مدرن 135
- جلسه پنجم: انسان بی هویت 139
- اشاره 139
- مدرنیته و وارونه گشتن نظام طبیعی 140
- مدرنیته و معنویتِ به تاراج رفته 143
- ماشینیسم؛ رباینده ی درخشش حیات 146
- خاستگاه پدیده ی تبلیغات در عصر جدید 147
- عدم جدائی تکنولوژی از فرهنگ غربی 149
- چه باید کرد؟ 151
- نتایج نهایی اختراعات غربی 153
- اوقات فراغت هدیه ای الهی 155
- ایجاد نیاز یا قناعت 158
- جلسه ششم: آثار ناپایداری تمدن غربی 162
- اشاره 162
- شریعت الهی؛ امکان به ثمررسیدن زندگی 163
- تمدن غربی و گرایش های کاذب 166
- رفع نیاز یا ایجاد نیاز؟ 167
- روش مقابله با غرب 171
- روشنفکران دینی و غفلت از ابعاد قدسی دین 174
- تمدن غربی و غفلت از مرگ 177
- فرهنگ غربی، اوج خودخواهی پنهان 179
- عدم معنویت ملت ها و قدرت غرب 181
- بهترین موضع در مقابل فرهنگ غرب 184
- شرایط نفی غرب 188
- جلسه هفتم: عالم غربی، عالم بی عالمی 192
- اشاره 192
- اجرای سنن الهی در ماورای زمان 193
- شایستگی اجرای سنت الهی 195
- نفس ناطقه و استعداد ذاتی ساختن ابزار 199
- پیشه ها و شاهکارها 201
- پیشه های ضد انسانی 203
- سیر از کمّیت به کیفیت و راه نجات 205
- ترقی یا انحطاط؟ 207
- هنر مدرن و شهرت طلبی 208
- تصویر زندگی به جای زندگی 211
- مشابه؛ برابر اصل! 214
- همه چیز یکسان و بدون ابتکار 217
- جلسه هشتم: فرهنگ غربی وسطحی کردن حقایق 222
- اشاره 222
- آفت کمّیت گرائی صرف 224
- امور انسانی و عدم پذیرش ارزیابی کمّی 227
- کمّیت گرایی و سطحی شدن دین 229
- ساده کردن کمّیت ها یا کیفیت ها؟ 231
- تنبلی روحی و غفلت از ابعاد عمیق دین 233
- ناتوانی دین سطحی در مقابله با کفر 236
- فرهنگ رازآموزی دین 239
- آفات غفلت از عقل قدسی 242
- غرب و واژگونی ارزش ها 247
- محاسبه ای غلط 251
- ماورای شکوه ظاهری 253
- عقل حسی؛ دینِ تمدن غربی 258
- روح غربی و غفلت از لطائف عالم 260
- روح غربی و رازآموزی معکوس 262
- اشاره 267
- پرسش و پاسخ: جلسه اول، انسان معنوی، انسان بی ابزار 267
- هدف های آزاد از ابزار 271
- جولان خیال 277
- اشاره 279
- پرسش و پاسخ: جلسه دوم، چه نیاز به نقد فرهنگ تکنولوژی؟ 279
- نقد تکنولوژی و آماده گری 282
- علت انفعال ما 285
- امید رهایی 287
- اشاره 294
- پرسش و پاسخ: جلسه سوم، راه نجات 294
- انقلاب اسلامی؛ راهِ برون رفت 297
- تفاوت علم غربی با علم دینی 299
- علمِ جهت دار 301
- تمدن ماندنی 303
- الگویی مناسب 307
- عقیم شدن طبیعت 310
- پرسش و پاسخ: جلسه چهارم، تکنیک و فرهنگ برون گرا 312
- اشاره 312
- تیزهوشان برون گرا 313
- تکنیک و هدف خاص آن 315
- روحِ گرفتار تکنیک 319
- تأثیر حدّاقل 322
- هبوط در ابزارها 324
- پرسش و پاسخ: جلسه پنجم، نسبت تکنولوژی با فرهنگ 333
- اشاره 333
- شورش بر طبیعت 335
- نگاه عالمان دین 336
- پیچیدگی ابزارها و توهم 339
- دین در خدمت تجدد! 341
- جاهلیت مدرن 342
- غفلت بزرگ 344
- خودآگاهی رهبران جامعه 345
- تخیل و تسلیم 348
- منابع 353
1- «مجموعه ی رسائل و مصنفات کاشانی»، ص 665.
2- سوره بقره، آیه 156.
وقتی متوجه باشیم دین باید مبنای تفسیر همه چیز باشد، و هر حادثه و واقعه ای را باید از منظر دین ارزیابی کرد، دیگر دین را از منظر فرهنگ مدرنیته ارزیابی نمی کنیم، بلکه فرهنگ مدرنیته را از منظر دین به ارزیابی می نشینیم. در این صورت حادثه ها ما را از وطن ثابت و اصلی مان - که همان زندگی با حقایق قدسی است- جدا نمی کند و به سرگشتگی و هردم به کاری نمی کشاند، ولی اگر از مقام ارتباط با حقایق ثابت عالَم که دین عامل آن است، جدا شدیم، گرفتار روزمرّگی می شویم که در فرهنگ مدرنیته هر روز شاهد آن هستیم.
اگر تعلّقمان به فرهنگ مدرنیته باشد و از دین هم نتوانیم بگذریم، سعی می کنیم فرهنگ مدرنیته را رنگ دینی بزنیم تا راحت تر با تجدد کنار بیابیم. در این حال دین را جهت سعادت خود به کمک نگرفته ایم بلکه دین را وسیله ی توجیه تمایلات غیر دینی خود قرار داده ایم، با این تصور که سعادت خود را همانی می دانیم که مدرنیته به ما پیشنهاد می کند. و معنی این که چگونه دین در خدمت تجدد قرار می گیرد، همین است.
جاهلیت مدرن
سؤال: چگونه می توان تبیین کرد که فرهنگ دنیای متجدد همان فرهنگ جاهلیت است؟
جواب: ابتدا باید روشن شود وقتی از فرهنگ جاهلیت سخن به میان می آید، این فرهنگ منسوب به یک فرد یا یک دوره نیست، یک فرهنگ است، آن هم فرهنگی که نقش خداوند و امور معنوی را در مناسبات بشری برنمی تابد. کار انبیاء در عین ارائه ی احکام الهی و معارف حقیقی،