- درآمد: 1
- اشاره 3
- اشاره 4
- اشاره 4
- نظم و ترتیب آیات قرآن از چه زمانی انجام شده و نام گذاری سوره ها به چه صورت بوده است؟ 4
- نامگذاری سوره ها: 6
- قرآن قدیم است یا حادث؟ 8
- آیا قرآن تحریف (کم یا زیاد) شده است؟ 13
- آیا وجود اختلاف قرائتها به معنای تحریف قرآن است؟ 16
- آیا قرآن برای همۀ جهان هاست یا برای مردم کره زمین؟ 19
- انجیل و تورات و قرآن کتابهای آسمانی اند، چرا انجیل و تورات تحریف شد، ولی قرآن سالم ماند؟ 21
- اشاره 24
- 1. ضرورت ترجمه: 24
- اشاره 24
- درباره ترجمۀ و انواع و امکان آن توضیح دهید. 24
- 2. مبانی و ترجمه قرآن: 25
- کدام یک از ترجمه های قرآن کامل تر و دقیق تر است؟ 27
- اشاره 29
- چرا خدا در مورد خود به جای «من» از «ما» استفاده می کند، مثلاً می فرماید ما زمین را آفریدیم ؟ 30
- منظور از آیه «اللَّهُ نُورُ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضِ » چیست ؟ 32
- منظور از ساقی بودن خدا در آیه «وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ » چیست ؟ 38
- منظور از صفت «لطیف»، که در قرآن چند بار تکرار شده، چیست ؟ 42
- چرا خداوند انسان ها را به فسق و فجور هدایت می کند؟ 45
- علم خدا به آینده، از سنخ علم های ما و (احتمالات و پیش بینی ها) است یا از نوع پیش بینی های قطعی الوقوع است ؟ 49
- اشاره 51
- چرا انسان امانت الهی را که آسمان و زمین قبول نکردند، پذیرفت ؟ 52
- در قرآن آمده است، رزق و روزی بدست خداست، اگر اینگونه است اختیار انسان چگونه توجیه می شود؟ 56
- اشاره 61
- آیا پیش از خلقت آسمانها و زمین و انسانها، آفرینشی بوده است ؟ 62
- با توجه به آیه 12 سوره طلاق، خداوند چند جهان آفریده است ؟ 64
- چرا حوادث طبیعی مثل زلزله و سیل اتفاق می افتد؟ ریشه این 66
- منظور از ملکوت آسمانها و زمین در سوره انعام آیه 75 چیست ؟ 70
- اشاره 73
- با توجه به این که در قرآن تنها نام 26 پیامبر آمده است، چگونه می توان وجود صد و بیست و چهار هزار پیغمبر را ثابت کرد؟ 74
- آیا پیامبران از باطن موجودات آگاهی داشتند؟ 79
- آیا پیامبر از آینده و غیب خبر ندارد؟ 83
- چرا در قرآن از حضرت موسی(علیه السلام) بیشتر از انبیای دیگر سخن گفته شده است ؟ 87
- مقصود از گناه پیامبر در سوره فتح چیست ؟ 89
- چرا نام حضرت علی(علیه السلام) در قرآن ذکر نشده است ؟ 95
- بر اساس آیه 52 سوره احزاب چرا نمی توان بعد از وفات پیغمبر با همسران او ازدواج کرد؟ 99
- چرا حضرت داود درباره حکمی که صادر کرد مورد بازخواست قرار گرفت ؟ 101
- چرا حضرت خضر زنده است ؟ 107
- قصه حضرت خضر و موسی در سوره کهف ضمیرها گاهی جمع است و گاهی مفرد. علتش چیست ؟ 109
- با توجه به سوره کهف چرا حضرت خضر با استفاده از علم لدنی شخصی را که هنوز گناهش اثبات نشده، کشت ؟ 111
- در طوفان نوح آمده که آب از تنور فوران می کند یعنی چه ؟ 113
- آیا شیطان می تواند بر پیامبر نفوذ کند؟ 116
- اشاره 120
- منظور از دو بهشت (جنتان) در قرآن چیست ؟ 121
- شبهاتی پیرامون شفاعت را توضیح دهید؟ 124
- منظور از جنبده ای که در آخرالزمان ظاهر می شود، کیست ؟ 130
- آیا مرگ بدست خداست ؟ 134
- آیۀ «یَا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّۀُ » شامل حال چه کسانی می شود؟ 138
- وضعیت کوهها در قیامت چگونه خواهد بود؟ 144
- حوادث قبل از رستاخیز 144
- قیامت چه مراحلی دارد؟ 149
- نامۀ اعمال انسان ها در قیامت چگونه است ؟ 152
- انواع نامه عمل 153
- فلسفۀ نامه عمل 154
- نویسندگان نامۀ اعمال چه کسانی هستند؟ 156
- منظور از نفخ صور چیست ؟ 157
- عالم برزخ 159
- با توجه به آیات، زمین و آسمان از بین می روند و بعد بهشت و جهنم ایجاد می شوند؟ 161
- منظور از مردان اعراف در آیه 46و48 سوره اعراف چه گروهی است ؟ 164
- منظور از آیۀ «هیچ کس از بشر باقی نماند؛ جز آنکه وارد دوزخ می شود»، چیست ؟ 168
- دنیا و آخرت چه ارتباطی با هم دارند؟ 170
- نعمت های مادی و معنوی بهشت چیست ؟ 171
- اشاره 175
- منظور خداوند از «تعقیب شیطان ها با شهاب ها» چیست ؟ 176
- اگر شیطان ها توسط شهاب های آسمانی رد می شوند، پس چه طور انسان را فریب می دهند؟ 180
- آیا براساس سوره توبه آیۀ 24 محبت الهی با محبت خانواده و اموال تعارض دارد؟ 182
- اشاره 186
- هنگامی که پدرومادر از فرزند رو برمی گردانند، تکلیف فرزند چیست ؟ 187
- با توجه به آیه 221 و 222 سوره بقره چرا خداوند امر فرمود از زنان محیض دوری کنید؟ 190
- آیا تکرار واژه تقوا در آیه 93 سوره مائده به معنای مختلف بودن معنای واژه تقوا است ؟ 195
- منظور از لهو و لعب در سوره حج و سوره محمد(صلی الله علیه و آله) چیست ؟ 199
- چرا خداوند در قرآن کریم به شب اول ذی الحجه قسم یاد می کند؟ 203
- منظور از فاجر و کافر در قرآن کیست ؟ آیا کسی که نماز نمی خواند از کفّار شمرده می شود؟ 206
- واژۀ رمضان چندبار در قرآن آمده است وچند آیه در مورد آن داریم ؟ 208
- با توجه به آخر آیه سوره شعراء دیدگاه قرآن و احادیث دربارۀ شعر و شاعری چیست ؟ 210
- قاعده آیه 18 سوره بقره (صم بکم عمی) چیست ؟ 218
- از آیه «کلوا و اشربوا» چه قاعده ای استفاده می شود؟ 221
آیا می شود از این دو آیه قاعده ای به دست آورد؟
مطلب را باید از دو جهت بررسی کنیم؛
الف: از جهت محتوایی: می توانیم بگوییم این یک قاعده است که «وجه مشترک انسانهای منافق صفت و کافر پیشه این است که از زبان، گوش و چشمشان برای رسیدن به حقیقت و بیان آن استفاده نمی کنند».
ب: از جهت برخی حکمت ها و نکته ها:
در این دو آیه «صم» یعنی ناشنوایی بر «عمی»، یعنی نابینای مقدم شده است اول فرمود اینها ناشنوایند، بعد فرمود لال هستندو آنگاه فرمود نابینایند.
در آیات دیگر که واژه سمع و بصر به کار رفته، غالباً سمع بصر مقدمتر است.
برخی از مفسران (1) و غیر آن ها خواسته اند از این آیه یک قاعده ای را استفاده کنند، این که قرآن شنوایی را بر بینایی و ناشنوایی را بر نابینایی مقدم کرده است، شاید علت یا حکمتش این باشد که حسّ شنوایی در جنین انسان قبل از بینایی فعّال می شود و جنین با این که تا قبل از تولد قادر به دیدن نیست؛ ممکن است بعضی از صداها را بشنود.
2. فراگیری زبان بیشتر از طریق شنوایی صورت می گیرد و اگر کودکی ناشنوا باشد به صورت طبیعی لال هم خواهد بود. این هم یکی از نکاتی است که می تواند دلیل مقدم شدن ناشنوایی بر لال بودن باشد.
1- (1) . انوار درخشان، ج 8، ص 209.