- مقدمه 1
- اشاره 9
- بی سرو سامانی فرد و جامعه، چرا؟ 10
- حلول و مادی شدن دین 11
- آغاز ماجرا در اسلام 14
- ریشه ی بحران در جهان اسلام 16
- دینداری؛ عامل اتصال به ملکوت 21
- سیر معنوی و اصالت عوالم باطنی 23
- وسعت حقیقت انسان 27
- حقیقت بشر 28
- ریشه ی وحدت و بقاء جامعه 30
- آفات عصری شدن دین 32
- آیا دین یک باور شخصی است؟ 36
- محرومیت از قلب ایمانی 39
- معنی ولایت انسان کامل 39
- اشاره 46
- خطر تعالی فرهنگی اهل کتاب 48
- تقدس بخشیدن به ظواهر و مادی کردن دین 52
- مادی شدن جامعه ی اسلامی! 55
- تفاوت روحانیت اسلام، با روحانیون اهل کتاب 58
- انقطاع زمین از آسمان 60
- ریشه ی مشکلات جهان اسلام 62
- اهمیت ولایت اهل البیت علیهم السلام در نجاتِ دینداران 65
- معنی ولایت 70
- اشاره 75
- علت حقارت جوامع اسلامی 77
- خطر قراردادی دانستن احکام 89
- رجوع به اهل البیت علیهم السلام؛ تنها راه 91
- ایام البشر یا ایام الله؟ 93
- نظر به همه ی ابعاد انسان 94
- ریشه ی بحران معنویت 103
- از بد به سوی بدتر 105
- اشاره 112
- حیات تکوینی و تشریعی جامعه 115
- کتاب و اجل ملت ها 118
- شاخص های هلاکت تمدن ها 124
- حیات تشریعی ملّت ها 129
- ارتباط تکوین با تشریع 132
- جایگاه تمدن غربی 133
- معنی هلاکت 134
- راز ماندگاری دین 136
- علت ماندن ظالمان 138
- جامعه و شخصیت خاص 143
- راه به ثمررساندن حیات 146
- تحلیل های شیطانی 151
- بی ثمری سرنوشت ها 156
- تفاوت حزب و مسجد 166
1- به آیه ی 98 سوره ی یونس رجوع شود.
که بعد از هر سختی آسانی بیاید و به پدران ما هم چنین حادثه هایی وارد شد. خداوند می فرماید در نتیجه ی این بینش، آن ها را چنان گرفتیم که اصلاً نفهمیدند چرا چنین گرفته شدند و از کجا گرفته شدند و نتوانستند بحرانی را که پیش آمده درست تحلیل و بررسی کنند. در ادامه می فرماید: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَی آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَیْهِم بَرَکَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَکِن کَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا کَانُواْ یَکْسِبُونَ»(1) اگر آن قوم ایمان می آوردند و تقوا پیشه می کردند ما برکات آسمان و زمین را بر آن ها می گشادیم و سراسر زندگی شان را برکت فرا می گرفت، ولکن مقابل جناح حق و معنویت ایستادند و به آنچه حسّ آن ها درک می کرد اعتماد کردند، خدا هم به جهت این که سیرتشان سیره ی غفلت از ایمان به انبیاء بود آن ها را گرفت.
علامه ی طباطبائی«رحمه الله علیه» به مناسبت های مختلف در تفسیر آیات قرآن، تاکید می کنند که برخورد نظام تکوین در ازاء اعتقاد و اخلاق انسان ها، متفاوت است و باید بدانیم نظام هستی نسبت به کفر و ایمان انسان ها بی تفاوت نیست. مثال باران را می زنند و می گویند این باران در رابطه با عقیده ی شما دو نحوه نازل می شود. یک وقت در فصل زمستان، اول باران می بارد و قطرات آن در بین لایه ی درختان که شَتِه ها جای گیر شده اند نفوذ می کند و بعد سرمای شدیدی همه جا را فرا می گیرد و قطرات آب در بین لایه های پوسته ی درختان یخ می زنند و درنتیجه شته ها می میرند و در بهار آن سال درختان پرمیوه اند و یک وقت عکس آن اتفاق