تفکر عقلی در کتاب و سنت صفحه 33

به کمک ادراک عقلی،واقعیت اشیاء درک و امور حقیقی از امور اعتباری مجازی تمیز داده می شود.البته توجه به این نکته حائز اهمیت است که شناخت عقلی قادر به اکتناه حقایق موجودات نخواهد بود.بلکه شناخت عقلی،ادراک حصولی و مفهومی هستی است به قدر وسع و توان بشر.

3-مقایسه تفکر حسی و تفکر عقلی

حواس در گزارش های خود از جهان خارج،گاهی اوقات دچار لغزش می گردند و آن گونه که باید،حقایق عینی را منتقل نمی سازند در حالی که عقل و تفکر عقلی در صورت خلوصِ مبادی استدلالِ آن از آغشتگی ها و صحت صورت استدلال،نه از لحاظ دریافت واقعیت های جهان قصور می ورزد و نه در گزارش آن به انسان تقصیر می کند؛بلکه ازهرگونه خطا و اشتباه مبرّاست.از طرف دیگرعقل می کوشد اشتباهات حواس را برطرف نماید و به منطق احساس در حوزه محدود ارزشی آن اعتماد بخشد وآن را در قلمرو خاص خویش قابل استناد بداند.

سرّ این که منطق عقل بر منطق احساس مقدم است آن است که جهان طبیعت به عالم غیب و تجرد استناد دارد و تا عالم غیب به خوبی درک نشود،جهان ماده ادراک نخواهد شد.همچنین حواس از درک عالم غیب محروم اند و عقل است که در حوزه معارف حصولی،عهده دار درک و تبیین و اثبات حقایق مجرد و غیبی است.منطق احساس،جهان را در محدوده حس می پذیرد و خارج از آن را درک نمی کند و نمی پذیرد.

نمونه ای از اوهام حامیان اصالت حس آن است که وقتی مردی از ملحدان به حضور امام رضا علیه السلام رسید و در اثنای مناظره،چنین گفت:اگر خداوند با