تفکر عقلی در کتاب و سنت صفحه 71

3.عقل گرایان نقل پذیر:این گروه با اعتقاد به هماهنگی بین عقل و شریعت وعقل و نقل می گویند:همان گونه که وحی و شریعت منبع معرفت انسان است،عقل نیز از منابع معرفت و شناخت انسانی است همچنین عقل و وحی و شریعت هر دو از حقیقت عینی و خارجی گزارش می کنند؛از این رو گزارش آنها هماهنگ با یکدیگر است. (1)

جایگاه عقل از نظر توماس آکوئیناس

توماس آکوئیناس گزاره های دینی را سه دسته دانسته است:

1.گزاره های خردپذیر:گزاره هایی هستند که هم عقل آنها را اثبات می کند و هم می توانند متعلَّق ایمان قرار گیرند.

2.گزاره های خردگریز:گزاره هایی هستند که عقل نه آنها را اثبات می کند و نه نفی؛یعنی عقل در برابر آنها بی طرف است.این گزاره ها متعلَّق ایمان قرار می گیرند.

3.گزاره های خردستیز:گزاره هایی هستند که عقل دلیلی بر ردّ آنها در اختیار دارد.در این موارد است که بین گزاره های دینی و فتوای عقل تعارض رخ می نماید و متکلّم در صدد بر می آید که با تأویل ظاهر متون دینی،آن تعارض را حل کند.

آکوئیناس مسائلی مانند«تثلیث»و«تجسّد»و«فدیه (2)»را از مصادیق قسم دوم می داند و معتقد است بخش هایی از وحی از تمامی مراتب عقل انسانی برتر است