- سخن ناشر 1
- اشاره 12
- مقدمه 12
- 1-عصر باستان 13
- 3-حاکمیت کلیسا 14
- 4-جنگ های صلیبی 15
- 5-حقوق بشر و پدیداری دولت مدرن 17
- 6-حمایت بین المللی از حقوق بشر 18
- 7-حمایت از انسان ها با اعطای حقوق بشر 19
- 8-حقوق بشر در قوانین اساسی 20
- 9-حقوق بشر در فاصله دو جنگ جهانی 22
- 10-حقوق بشر در منشور سازمان ملل متحد 24
- 11-تصویب اعلامیه جهانی حقوق بشر 25
- مقدمه 30
- اشاره 30
- 1-وضعیت حقوق بشر در آستانه ظهور اسلام از منظر قرآن کریم 31
- 4-تحولات حقوق بشر در تاریخ اسلام 39
- 5-اعترافات دانشمندان 43
- خلاصه 47
- مقدمه 52
- اشاره 52
- اشاره 53
- تعریف حقوق بشر 53
- 1-تعریف فلسفی حقوق بشر 53
- 2-تعریف جامعه شناسانه حقوق بشر 55
- 3-تعریف لیبرالیستی حقوق بشر 56
- 5-تعریف حقوق بشر در رویکرد دینی 57
- 4-تعریف اعلامیه جهانی از حقوق بشر 57
- چیستی حق 60
- اشاره 60
- 1-معنای لغوی حق 61
- ویژگی ها و لوازم حق 64
- 1-حق و ملک 65
- اشاره 65
- 2-حق و حکم 65
- 3-حق و تکلیف 66
- خلاصه 67
- حق از دیدگاه فقیهان 71
- مقدمه 71
- اشاره 71
- اشاره 71
- 2-حق به منزله ملکیت ضعیف 72
- 4-حق به منزله اعتبار خاص 73
- 3-حق به مثابه اختصاص 73
- اشاره 77
- 1-حق-ادعا 78
- 2-حق-آزادی 78
- 4-حق-مصونیت 79
- 1-تقسیم حق،به لحاظ ارزش مالی 81
- اشاره 81
- مبانی تقسیم حق 81
- 3-تقسیم حق،به اعتبار زمان پیدایش 83
- 2-تقسیم حق،به اعتبار قلمرو 83
- 4-تقسیم حق،به اعتبار مدت بقا 83
- 5-تقسیم حق،به اعتبار زمان اجرا 84
- 6-تقسیم حق،به اعتبار قابلیت زوال 84
- خلاصه 85
- مقدمه 88
- اشاره 88
- اشاره 91
- انسان در رویکرد مادی 91
- 1-رویکرد جامعه گرایانه 94
- 2-رویکرد فردگرایانه 96
- انسان در رویکرد توحیدی 98
- خلاصه 102
- اشاره 106
- مقدمه 106
- تعریف دین 107
- نظریه فرادینی بودن حقوق بشر 110
- اشاره 118
- 1-ادلّه عقلی 120
- ادله درون دینی بودن حقوق بشر 120
- اشاره 120
- 2-ادلّه نقلی 122
- خلاصه 125
- انسان گرایی 129
- مقدمه 129
- اشاره 129
- خویشتن مالکی 134
- فردگرایی 138
- علم گرایی 139
- خلاصه 140
- اشاره 145
- مقدمه 145
- اشاره 145
- اصل خداباوری و آثار آن 145
- 1-احساس وابستگی انسان به خدا 148
- 2-اثبات حقّ خدا(حقّ الله) 149
- اشاره 152
- 1-اعتقاد به جاودانگی انسان 154
- 2-آینده نگری 155
- 3-مراقبت و ضمانت 159
- اصل حکمت و پیامدهای آن 160
- اشاره 160
- 1-تحقق کمال بیشتر 161
- 2-واقع نگری 161
- اشاره 162
- اصل حقیقت گرایی و نتایج آن 162
- 1-پذیرش حقایق عینی 163
- اشاره 165
- اصل عدالت و آثار آن 165
- 1-تحقق جامعه آرمانی 166
- 2-تکامل اجتماعی 167
- اصل تلازم حق و تکلیف 168
- خلاصه 173
- مقدمه 179
- اشاره 179
- اشاره 180
- 1-حقوق طبیعی 180
- مبانی حقوق بشر 180
- 2-نظریه اثباتی 187
- 1-دلیل عقلی 188
- اشاره 188
- 3-نظریه حقوقی اسلام 188
- دلایل نظریه حقوقی اسلام 188
- 2-دلیل درون دینی 191
- اشاره 193
- 1-منابع حقوق بشر غربی 193
- منابع حقوق بشر 193
- خلاصه 198
- مقدمه 202
- اشاره 202
- اشاره 203
- 1-مفاد اعلامیه جهانی حقوق بشر 203
- 1-انگیزه تدوین اعلامیه جهانی حقوق بشر 204
- انگیزه تدوین 204
- اشاره 204
- 2-انگیزه تدوین اعلامیه حقوق بشر اسلامی 206
- 1-ارزش حقوقی اعلامیه جهانی حقوق بشر 207
- ارزش حقوقی 207
- اشاره 207
- 1-شالوده نظری اعلامیه جهانی حقوق بشر 211
- شالوده نظری 211
- 2-شالوده نظری اعلامیه حقوق بشر اسلامی 213
- اشاره 214
- رویکردها 214
- الف)غفلت از مبدء جهان هستی 215
- اشاره 215
- ب)غفلت از فرجام باوری 216
- 2-رویکرد اعلامیه حقوق بشر اسلامی 218
- جایگاه دین 219
- اشاره 219
- 1-جایگاه دین در اعلامیه جهانی حقوق بشر 219
- 2-جایگاه دین در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 220
- 1-برهان پذیری اعلامیه جهانی حقوق بشر 221
- اشاره 221
- اشاره 223
- حق و تکلیف 223
- 2-برهان پذیری اعلامیه حقوق بشر اسلامی 223
- 2-حق و تکلیف در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 224
- 1-بشر مورد نظر اعلامیه جهانی حقوق بشر 225
- اشاره 225
- بشر موضوع اعلامیه 225
- 2-بشر مورد نظر اعلامیه حقوق بشر اسلامی 226
- ملاک اعتبار و تفسیر 227
- اشاره 227
- 1-ملاک اعتبار و تفسیر اعلامیه جهانی حقوق بشر 227
- 2-ملاک اعتبار و تفسیر اعلامیه حقوق بشر اسلامی 228
- خلاصه 228
- مقدمه 232
- اشاره 232
- تعریف کرامت 233
- اشاره 234
- کرامت در اسلام 234
- 1-کرامت ذاتی 234
- 2-کرامت اکتسابی 236
- کرامت در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 238
- تفاوت ها 239
- خلاصه 249
- اشاره 254
- مقدمه 254
- حق حیات در اسلام و آثار آن 255
- اشاره 255
- 1-حرمت قتل نفس محترمه 256
- 3-تشریع قصاص 258
- حق حیات در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 259
- حق حیات در اعلامیه جهانی حقوق بشر 260
- تفاوت ها 261
- اشاره 267
- مقدمه 267
- حق آزادی در اسلام 267
- اشاره 267
- اشاره 268
- الف)آزادی تکوینی(فلسفی) 268
- 2-عوامل تحدیدکننده آزادی 269
- اشاره 269
- ب)حقوق دیگران 270
- ج)حق خداوند 270
- الف)کرامت انسانی 270
- 3-اسلام و نفی بردگی 271
- آزادی در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 273
- تفاوت 274
- خلاصه 277
- اشاره 282
- مقدمه 282
- آزادی عقیده در اسلام 283
- ارتداد و آزادی عقیده 285
- آزادی عقیده در اعلامیه جهانی حقوق بشر 289
- آزادی عقیده در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 289
- تفاوت ها 290
- خلاصه 291
- اشاره 296
- مقدمه 296
- رابطه اندیشه با عقیده 297
- اشاره 298
- آزادی اندیشه و بیان در اسلام 298
- 1-کارکرد آزادی بیان 301
- 2-قلمرو آزادی بیان 302
- آزادی اندیشه و بیان در اعلامیه جهانی حقوق بشر 305
- تفاوت ها 306
- خلاصه 309
- اشاره 313
- مقدمه 313
- امنیت در اسلام 314
- امنیت در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 318
- 1-حق دسترسی به دادگاه عادلانه 321
- اشاره 321
- تضمینات حقوقی امنیت 321
- 2-اصل شخصی بودن مسئولیت 322
- 3-اصل قانونی بودن جرم و مجازات 322
- 4-اصل برائت 322
- 5-ممنوعیت شکنجه 323
- تفاوت ها 324
- خلاصه 325
- اشاره 329
- مقدمه 329
- حق تعلیم و تربیت در اسلام 330
- حق تعلیم و تربیت در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 334
- اشاره 336
- 1-حق مالکیت فکری در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 338
- تفاوت ها 338
- 2-حق مالکیت فکری در اعلامیه جهانی حقوق بشر 338
- خلاصه 339
- اشاره 343
- مقدمه 343
- 1-برابری در اصل انسانیت 344
- حق برابری از دیدگاه اسلام 344
- اشاره 344
- 3-برابری در اجرای قانون 346
- حق برابری در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 349
- حق برابری در اعلامیه جهانی حقوق بشر 350
- تفاوت ها 350
- خلاصه 351
- اشاره 355
- مقدمه 355
- ماهیت خانواده 356
- حق ازدواج در اسلام 357
- حق ازدواج در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 358
- اشاره 358
- حق ازدواج در اعلامیه جهانی حقوق بشر 358
- تحلیل ماده 16 اعلامیه جهانی حقوق بشر 359
- تفاوت ها 360
- اشاره 365
- مقدمه 365
- حقوق زن در اسلام 366
- تفاوت ها 370
- حقوق زن در اعلامیه جهانی حقوق بشر 370
- اشاره 376
- مقدمه 376
- حقوق کودک در اعلامیه جهانی حقوق بشر 380
- حقوق کودک در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 380
- تفاوت ها 381
- خلاصه 382
- مقدمه 385
- اشاره 385
- حق کار و مالکیت در اسلام 386
- حق کار و مالکیت در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 389
- حق کار و مالکیت در اعلامیه جهانی حقوق بشر 390
- تفاوت ها 391
- خلاصه 392
- اشاره 396
- مقدمه 396
- حق مشارکت سیاسی در اسلام 397
- اشاره 397
- 2-شورا 400
- 3-انتخاب 401
- الف)نقش مردم در حکومت پیامبر 401
- اشاره 401
- ب)نقش مردم در حکومت اولو الامر 402
- ج)نقش مردم در نظام ولایت فقیه 404
- حق مشارکت سیاسی در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 406
- حق مشارکت سیاسی در اعلامیه جهانی حقوق بشر 406
- تفاوت ها 407
- اشاره 412
- اشاره 413
- مقدمه 413
- ماده 1 415
- ماده 2 416
- ماده 3 416
- ماده 7 417
- ماده 6 417
- ماده 4 417
- ماده 5 417
- ماده 8 418
- ماده 10 418
- ماده 9 418
- ماده 13 419
- ماده 12 419
- ماده 11 419
- ماده 15 420
- ماده 14 420
- ماده 17 420
- ماده 16 420
- ماده 18 421
- ماده 19 421
- ماده 21 422
- ماده 23 422
- ماده 20 422
- ماده 22 422
- ماده 25 423
- ماده 24 423
- مقدمه 424
- اشاره 424
- ماده 1 425
- ماده 2 425
- ماده 7 426
- ماده 6 426
- ماده 3 426
- ماده 4 426
- ماده 5 426
- ماده 11 427
- ماده 9 427
- ماده 12 427
- ماده 8 427
- ماده 10 427
- ماده 15 428
- ماده 16 428
- ماده 13 428
- ماده 14 428
- ماده 18 429
- ماده 17 429
- ماده 19 429
- ماده 20 429
- ماده 21 429
- ماده 24 430
- ماده 23 430
- ماده 22 430
- ماده 26 431
- ماده 25 431
- ماده 27 432
- ماده 29 432
- ماده 28 432
- ماده 30 433
- مقدمه 434
- اشاره 434
- ماده 1 435
- ماده 2 435
- بخش دوم 435
- بخش یک 435
- ماده5 436
- ماده 3 436
- ماده 4 436
- بخش سوم 437
- ماده6 437
- ماده 7 437
- ماده 8 438
- ماده 9 439
- ماده 10 439
- ماده 11 440
- ماده 13 441
- ماده 14 443
- ماده 15 443
- ماده 17 444
- ماده 16 444
- بخش چهارم 444
- ماده 19 445
- ماده 20 445
- ماده 18 445
- ماده 24 446
- ماده 22 446
- ماده 23 446
- ماده 26 447
- ماده 27 447
- ماده 28 448
- ماده 29 448
- ماده 30 448
- ماده 31 449
- مقدمه 450
- اشاره 450
- ماده 2 451
- بخش یک 451
- ماده 1 451
- بخش دوم 451
- ماده 3 452
- ماده 5 453
- ماده 6 454
- بخش سوم 454
- ماده 7 455
- ماده 8 455
- ماده 9 456
- ماده 11 457
- ماده 10 457
- ماده 12 457
- ماده 14 458
- ماده13 458
- ماده 15 460
- ماده 17 461
- ماده 18 461
- ماده 20 462
- ماده 22 462
- ماده 21 462
- ماده 23 463
- ماده 24 463
- ماده 26 464
- ماده 25 464
- ماده 29 465
- بخش چهارم 465
- ماده 28 465
- ماده 31 466
- ماده 30 466
- ماده 32 467
- ماده 34 467
- ماده 33 467
- ماده 36 468
- ماده 35 468
- ماده 37 468
- ماده 39 469
- ماده 40 469
- ماده 41 470
- ماده 42 472
- بخش پنجم 475
- ماده 44 475
- ماده 46 475
- ماده 45 475
- بخش ششم 476
- ماده 48 476
- ماده 49 476
- ماده 50 477
- ماده 51 477
- ماده 52 478
- ماده 53 478
- اشاره 479
- ماده 1 479
- ماده 5 480
- ماده 3 480
- ماده 4 480
- ماده 2 480
- ماده 6 481
- ماده 7 481
- ماده 8 481
- ماده 9 482
- ماده 11 482
- ماده 10 482
- ماده 13 483
- ماده 12 483
- ماده 14 484
- اشاره 485
- ماده 3 486
- ماده 4 486
- ماده 2 486
- ماده 1 486
- ماده 5 487
- ماده 7 487
- ماده 6 487
- ماده 10 488
- ماده 9 488
- ماده 8 488
- ماده 11 489
- اشاره 492
- الف)منابع فارسی 492
- منابع عربی 505
- اسناد حقوق بشر 507
فرهنگ های گوناگون دارد.اگر پندار غربی بودن حقوق بشر صحیح باشد،ادعای جهانی بودن, یکی از چالش های جدی فراروی حقوق بشر غربی خواهد بود.
در نگاه عام،می توان تفکر حمایت از حقوق بشر را همزاد انسان دانست؛هرچند از پیشینیان محکوم نظام طبقاتی،درک حقوق بشر به مفهوم امروزی آن را نمی توان انتظار داشت.اما روحیه عدالت خواهی و ظلم ستیزی, امری فطری است.به همین دلیل،تفکر حمایت از حقوق انسان و اقدامات بشردوستانه, همواره وجود داشته است.سابقه حقوق بشر در غرب را می توان در مراحل تاریخی زیر ردیابی کرد:
1-عصر باستان
زمینه های تاریخی حقوق بشر غرب را می توان در دموکراسی یونان باستان و در (1)الواح دوازده گانه روم، (2)جست وجو کرد. (3)البته،در بررسی تاریخی میراث دوران باستان در زمینه حقوق بشر،قانون حمورابی (4)و فرمان کورش کبیر، (5)در شرق را نباید نادیده گرفت.
1- (1) .این نظام فکری به تأثیر از خداوندان اندیشه سیاسی آن زمان مانند سقراط(464-399 ق.م.)و افلاطون(428-328 ق.م.)و ارسطو(ا384-322 ق.م.)ایجاد شد و آثاری مانند حاکمیت قانون،عدالت قضایی،حق مالکیت و آزادی بیان را به دنبال داشت.
2- (2) .الواح دوازده گانه برای تحصیل حقوق برابر در سال(451-450 ق.م.)توسط یک هیأت ده نفری تدوین و تنظیم شده است.
3- (3) .سید محمد هاشمی،حقوق بشر و آزادی های اساسی،ص112-120.
4- (4) .قانون حمورابی نخستین متن حقوقی مشتمل بر 282 ماده است که حدود 1730 قبل از میلاد نوشته شده است.
5- (5) .کورش کبیر مؤسس سلسله هخامنشی(559-529ق.م.)از جمله حاکمانی است که در تاریخ از او به نیکی یاد شده است.