درسنامه حقوق بشر از دیدگاه اسلام صفحه 132

شهروند مجرد،کاهش می دهد و سبب شده است که جوامع غربی همواره میان نوعی فردگرایی جنگل و توتالیتاریسم حاکم در کنام موریانه ها،در نوسان باشند.

ج)نوعی از روابط با آینده که جمعی از آینده شناسان پوزیتویست،آن را تنها بر اساس استنتاج تکنولوژیکی از اوضاع گذشته و حال و تعمیم دادن نتایج آن به آینده،طراحی کرده اند،به این جا انجامیده که هر گونه تفکر در باب مقاصد خاص بشری کنار گذاشته شود و بشر از ساحت ویژه بشری اش محروم گردد و دیگر راهی به ماورائیت،به امکان دائمی گسست از گذشته اش برای میسر گردانیدن پیدایش شاعرانه صوری از حیات تازه و بدیع نداشته باشد. (1)

در این نگاه،انسان جانداری است که هیچ گونه عظمت و کمالی ندارد.حیوان خودخواهی که همه هستی را برای خود می خواهد و همواره در راستای تحقق شعارهای قدرت طلبانه و استکباری نظیر«من هدف و دیگران وسیله»و«هدف وسیله را توجیه می کند»تلاش می کند.مسئله قابل توجه آن که در سراسر اعلامیه و اسناد مکمل آن،حتی یک بار،به برتری فضیلت و تقوا و تشویق و تحریک انسان ها به کسب آنها،اشاره نشده است.در صورتی که بدون فضیلت و تقوا برای انسان ها هیچ گونه حیثیت و کرامت و شرافت و ارزشی نمی توان اثبات و قابل پذیرش ساخت. (2)

شاخصه های تفکر اومانیستی توجه و اعتنای بیش از حد به شأن و مقام انسان است.اومانیسم سکولار در تداوم این روند،نقش خداوند را نادیده انگاشته و انسان را به جای خدا می نشاند.جهان بینی مادی،طبیعت گرایی،اصالت روش علمی و غایت قرار دادن انسان،بن مایه تفکر اومانیسم سکولار است که نوع