درسنامه حقوق بشر از دیدگاه اسلام صفحه 148

تکوینی و تشریعی انسان و جهان حق انحصاری خداوند است. (1)

توحید در اسلام فقط یک باور صرف نیست؛بلکه مبنای یک الگوی کامل و برنامه جامع برای انسانی زیستن است.توحید اسلامی تمام ابعاد و زوایای زندگی فردی،اجتماعی،سیاسی،اقتصادی و فرهنگی بشر را در بر می گیرد.بی تردید،چنین تفسیری از توحید،پیامدهای نظری و عملی ویژه ای در زندگی انسان و تبیین حقوق بشر خواهدداشت.مهم ترین آثار بینش توحیدی عبارتند از:

1-احساس وابستگی انسان به خدا

نخستین پیامد نظری بینش توحیدی،باور به این حقیقت است که انسان در اصل وجود و تداوم حیات خود وابسته و نیازمند به وجودی مطلق و برتر(خداوند)است.خداوندی که اراده او خاستگاه تکوین و تشریع نظام هستی است؛همان گونه که شناخت حضوری انسان،راهی است برای شناخت حضوری حق که راه عرفان و شهود است،شناخت حصولی آدمی،راه شناخت حصولی پروردگار است و با تأمل در اسرار و حکمت هایی ارتباط می یابد که خداوند متعال در وجود انسان نهاده است و شناخت آنها موجب افزایش معرفت آدمی به خدا و صفات الهی می گردد.

آن چه در وجود گسترده آدمی به ودیعت نهاده شده،نشانه های علم و قدرت و حکمت خداوند است و در میان آفریدگان هیچ موجودی همانند انسان دارای اسرار و حکمت نیست.از میان انسان هاست که خلیفه الله به وجود می آید و نخستین انسان،خلیفه الله بوده است. (2)انسان داننده جمیع اسمای الهی و به تعبیر