- سخن ناشر 1
- مقدمه 12
- اشاره 12
- 1-عصر باستان 13
- 3-حاکمیت کلیسا 14
- 4-جنگ های صلیبی 15
- 5-حقوق بشر و پدیداری دولت مدرن 17
- 6-حمایت بین المللی از حقوق بشر 18
- 7-حمایت از انسان ها با اعطای حقوق بشر 19
- 8-حقوق بشر در قوانین اساسی 20
- 9-حقوق بشر در فاصله دو جنگ جهانی 22
- 10-حقوق بشر در منشور سازمان ملل متحد 24
- 11-تصویب اعلامیه جهانی حقوق بشر 25
- اشاره 30
- مقدمه 30
- 1-وضعیت حقوق بشر در آستانه ظهور اسلام از منظر قرآن کریم 31
- 4-تحولات حقوق بشر در تاریخ اسلام 39
- 5-اعترافات دانشمندان 43
- خلاصه 47
- اشاره 52
- مقدمه 52
- 1-تعریف فلسفی حقوق بشر 53
- تعریف حقوق بشر 53
- اشاره 53
- 2-تعریف جامعه شناسانه حقوق بشر 55
- 3-تعریف لیبرالیستی حقوق بشر 56
- 4-تعریف اعلامیه جهانی از حقوق بشر 57
- 5-تعریف حقوق بشر در رویکرد دینی 57
- چیستی حق 60
- اشاره 60
- 1-معنای لغوی حق 61
- ویژگی ها و لوازم حق 64
- 2-حق و حکم 65
- اشاره 65
- 1-حق و ملک 65
- 3-حق و تکلیف 66
- خلاصه 67
- اشاره 71
- اشاره 71
- حق از دیدگاه فقیهان 71
- مقدمه 71
- 2-حق به منزله ملکیت ضعیف 72
- 4-حق به منزله اعتبار خاص 73
- 3-حق به مثابه اختصاص 73
- اشاره 77
- 1-حق-ادعا 78
- 2-حق-آزادی 78
- 4-حق-مصونیت 79
- 1-تقسیم حق،به لحاظ ارزش مالی 81
- اشاره 81
- مبانی تقسیم حق 81
- 3-تقسیم حق،به اعتبار زمان پیدایش 83
- 4-تقسیم حق،به اعتبار مدت بقا 83
- 2-تقسیم حق،به اعتبار قلمرو 83
- 5-تقسیم حق،به اعتبار زمان اجرا 84
- 6-تقسیم حق،به اعتبار قابلیت زوال 84
- خلاصه 85
- اشاره 88
- مقدمه 88
- اشاره 91
- انسان در رویکرد مادی 91
- 1-رویکرد جامعه گرایانه 94
- 2-رویکرد فردگرایانه 96
- انسان در رویکرد توحیدی 98
- خلاصه 102
- اشاره 106
- مقدمه 106
- تعریف دین 107
- نظریه فرادینی بودن حقوق بشر 110
- اشاره 118
- ادله درون دینی بودن حقوق بشر 120
- اشاره 120
- 1-ادلّه عقلی 120
- 2-ادلّه نقلی 122
- خلاصه 125
- انسان گرایی 129
- اشاره 129
- مقدمه 129
- خویشتن مالکی 134
- فردگرایی 138
- علم گرایی 139
- خلاصه 140
- اشاره 145
- اصل خداباوری و آثار آن 145
- اشاره 145
- مقدمه 145
- 1-احساس وابستگی انسان به خدا 148
- 2-اثبات حقّ خدا(حقّ الله) 149
- اشاره 152
- 1-اعتقاد به جاودانگی انسان 154
- 2-آینده نگری 155
- 3-مراقبت و ضمانت 159
- اصل حکمت و پیامدهای آن 160
- اشاره 160
- 1-تحقق کمال بیشتر 161
- 2-واقع نگری 161
- اشاره 162
- اصل حقیقت گرایی و نتایج آن 162
- 1-پذیرش حقایق عینی 163
- اشاره 165
- اصل عدالت و آثار آن 165
- 1-تحقق جامعه آرمانی 166
- 2-تکامل اجتماعی 167
- اصل تلازم حق و تکلیف 168
- خلاصه 173
- مقدمه 179
- اشاره 179
- 1-حقوق طبیعی 180
- اشاره 180
- مبانی حقوق بشر 180
- 2-نظریه اثباتی 187
- اشاره 188
- 1-دلیل عقلی 188
- دلایل نظریه حقوقی اسلام 188
- 3-نظریه حقوقی اسلام 188
- 2-دلیل درون دینی 191
- منابع حقوق بشر 193
- اشاره 193
- 1-منابع حقوق بشر غربی 193
- خلاصه 198
- مقدمه 202
- اشاره 202
- اشاره 203
- 1-مفاد اعلامیه جهانی حقوق بشر 203
- 1-انگیزه تدوین اعلامیه جهانی حقوق بشر 204
- انگیزه تدوین 204
- اشاره 204
- 2-انگیزه تدوین اعلامیه حقوق بشر اسلامی 206
- اشاره 207
- 1-ارزش حقوقی اعلامیه جهانی حقوق بشر 207
- ارزش حقوقی 207
- 1-شالوده نظری اعلامیه جهانی حقوق بشر 211
- شالوده نظری 211
- 2-شالوده نظری اعلامیه حقوق بشر اسلامی 213
- اشاره 214
- رویکردها 214
- اشاره 215
- الف)غفلت از مبدء جهان هستی 215
- ب)غفلت از فرجام باوری 216
- 2-رویکرد اعلامیه حقوق بشر اسلامی 218
- جایگاه دین 219
- اشاره 219
- 1-جایگاه دین در اعلامیه جهانی حقوق بشر 219
- 2-جایگاه دین در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 220
- اشاره 221
- 1-برهان پذیری اعلامیه جهانی حقوق بشر 221
- 2-برهان پذیری اعلامیه حقوق بشر اسلامی 223
- حق و تکلیف 223
- اشاره 223
- 2-حق و تکلیف در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 224
- اشاره 225
- 1-بشر مورد نظر اعلامیه جهانی حقوق بشر 225
- بشر موضوع اعلامیه 225
- 2-بشر مورد نظر اعلامیه حقوق بشر اسلامی 226
- اشاره 227
- 1-ملاک اعتبار و تفسیر اعلامیه جهانی حقوق بشر 227
- ملاک اعتبار و تفسیر 227
- خلاصه 228
- 2-ملاک اعتبار و تفسیر اعلامیه حقوق بشر اسلامی 228
- اشاره 232
- مقدمه 232
- تعریف کرامت 233
- 1-کرامت ذاتی 234
- کرامت در اسلام 234
- اشاره 234
- 2-کرامت اکتسابی 236
- کرامت در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 238
- تفاوت ها 239
- خلاصه 249
- مقدمه 254
- اشاره 254
- اشاره 255
- حق حیات در اسلام و آثار آن 255
- 1-حرمت قتل نفس محترمه 256
- 3-تشریع قصاص 258
- حق حیات در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 259
- حق حیات در اعلامیه جهانی حقوق بشر 260
- تفاوت ها 261
- اشاره 267
- مقدمه 267
- حق آزادی در اسلام 267
- اشاره 267
- الف)آزادی تکوینی(فلسفی) 268
- اشاره 268
- اشاره 269
- 2-عوامل تحدیدکننده آزادی 269
- الف)کرامت انسانی 270
- ج)حق خداوند 270
- ب)حقوق دیگران 270
- 3-اسلام و نفی بردگی 271
- آزادی در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 273
- تفاوت 274
- خلاصه 277
- اشاره 282
- مقدمه 282
- آزادی عقیده در اسلام 283
- ارتداد و آزادی عقیده 285
- آزادی عقیده در اعلامیه جهانی حقوق بشر 289
- آزادی عقیده در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 289
- تفاوت ها 290
- خلاصه 291
- اشاره 296
- مقدمه 296
- رابطه اندیشه با عقیده 297
- آزادی اندیشه و بیان در اسلام 298
- اشاره 298
- 1-کارکرد آزادی بیان 301
- 2-قلمرو آزادی بیان 302
- آزادی اندیشه و بیان در اعلامیه جهانی حقوق بشر 305
- تفاوت ها 306
- خلاصه 309
- اشاره 313
- مقدمه 313
- امنیت در اسلام 314
- امنیت در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 318
- تضمینات حقوقی امنیت 321
- 1-حق دسترسی به دادگاه عادلانه 321
- اشاره 321
- 3-اصل قانونی بودن جرم و مجازات 322
- 2-اصل شخصی بودن مسئولیت 322
- 4-اصل برائت 322
- 5-ممنوعیت شکنجه 323
- تفاوت ها 324
- خلاصه 325
- مقدمه 329
- اشاره 329
- حق تعلیم و تربیت در اسلام 330
- حق تعلیم و تربیت در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 334
- اشاره 336
- 2-حق مالکیت فکری در اعلامیه جهانی حقوق بشر 338
- تفاوت ها 338
- 1-حق مالکیت فکری در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 338
- خلاصه 339
- اشاره 343
- مقدمه 343
- حق برابری از دیدگاه اسلام 344
- اشاره 344
- 1-برابری در اصل انسانیت 344
- 3-برابری در اجرای قانون 346
- حق برابری در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 349
- حق برابری در اعلامیه جهانی حقوق بشر 350
- تفاوت ها 350
- خلاصه 351
- مقدمه 355
- اشاره 355
- ماهیت خانواده 356
- حق ازدواج در اسلام 357
- حق ازدواج در اعلامیه جهانی حقوق بشر 358
- اشاره 358
- حق ازدواج در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 358
- تحلیل ماده 16 اعلامیه جهانی حقوق بشر 359
- تفاوت ها 360
- اشاره 365
- مقدمه 365
- حقوق زن در اسلام 366
- حقوق زن در اعلامیه جهانی حقوق بشر 370
- تفاوت ها 370
- مقدمه 376
- اشاره 376
- حقوق کودک در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 380
- حقوق کودک در اعلامیه جهانی حقوق بشر 380
- تفاوت ها 381
- خلاصه 382
- اشاره 385
- مقدمه 385
- حق کار و مالکیت در اسلام 386
- حق کار و مالکیت در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 389
- حق کار و مالکیت در اعلامیه جهانی حقوق بشر 390
- تفاوت ها 391
- خلاصه 392
- اشاره 396
- مقدمه 396
- حق مشارکت سیاسی در اسلام 397
- اشاره 397
- 2-شورا 400
- اشاره 401
- 3-انتخاب 401
- الف)نقش مردم در حکومت پیامبر 401
- ب)نقش مردم در حکومت اولو الامر 402
- ج)نقش مردم در نظام ولایت فقیه 404
- حق مشارکت سیاسی در اعلامیه جهانی حقوق بشر 406
- حق مشارکت سیاسی در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 406
- تفاوت ها 407
- اشاره 412
- اشاره 413
- مقدمه 413
- ماده 1 415
- ماده 3 416
- ماده 2 416
- ماده 6 417
- ماده 5 417
- ماده 4 417
- ماده 7 417
- ماده 8 418
- ماده 9 418
- ماده 10 418
- ماده 11 419
- ماده 12 419
- ماده 13 419
- ماده 16 420
- ماده 17 420
- ماده 15 420
- ماده 14 420
- ماده 19 421
- ماده 18 421
- ماده 21 422
- ماده 20 422
- ماده 23 422
- ماده 22 422
- ماده 25 423
- ماده 24 423
- اشاره 424
- مقدمه 424
- ماده 2 425
- ماده 1 425
- ماده 4 426
- ماده 7 426
- ماده 6 426
- ماده 5 426
- ماده 3 426
- ماده 10 427
- ماده 9 427
- ماده 12 427
- ماده 8 427
- ماده 11 427
- ماده 14 428
- ماده 16 428
- ماده 13 428
- ماده 15 428
- ماده 19 429
- ماده 17 429
- ماده 18 429
- ماده 21 429
- ماده 20 429
- ماده 23 430
- ماده 24 430
- ماده 22 430
- ماده 25 431
- ماده 26 431
- ماده 29 432
- ماده 27 432
- ماده 28 432
- ماده 30 433
- مقدمه 434
- اشاره 434
- بخش دوم 435
- ماده 2 435
- ماده 1 435
- بخش یک 435
- ماده5 436
- ماده 4 436
- ماده 3 436
- ماده 7 437
- بخش سوم 437
- ماده6 437
- ماده 8 438
- ماده 9 439
- ماده 10 439
- ماده 11 440
- ماده 13 441
- ماده 15 443
- ماده 14 443
- بخش چهارم 444
- ماده 16 444
- ماده 17 444
- ماده 20 445
- ماده 19 445
- ماده 18 445
- ماده 24 446
- ماده 23 446
- ماده 22 446
- ماده 27 447
- ماده 26 447
- ماده 28 448
- ماده 30 448
- ماده 29 448
- ماده 31 449
- اشاره 450
- مقدمه 450
- ماده 2 451
- ماده 1 451
- بخش دوم 451
- بخش یک 451
- ماده 3 452
- ماده 5 453
- ماده 6 454
- بخش سوم 454
- ماده 8 455
- ماده 7 455
- ماده 9 456
- ماده 10 457
- ماده 12 457
- ماده 11 457
- ماده13 458
- ماده 14 458
- ماده 15 460
- ماده 17 461
- ماده 18 461
- ماده 20 462
- ماده 21 462
- ماده 22 462
- ماده 24 463
- ماده 23 463
- ماده 25 464
- ماده 26 464
- ماده 29 465
- ماده 28 465
- بخش چهارم 465
- ماده 30 466
- ماده 31 466
- ماده 32 467
- ماده 34 467
- ماده 33 467
- ماده 37 468
- ماده 36 468
- ماده 35 468
- ماده 40 469
- ماده 39 469
- ماده 41 470
- ماده 42 472
- ماده 45 475
- ماده 44 475
- ماده 46 475
- بخش پنجم 475
- بخش ششم 476
- ماده 49 476
- ماده 48 476
- ماده 50 477
- ماده 51 477
- ماده 53 478
- ماده 52 478
- ماده 1 479
- اشاره 479
- ماده 5 480
- ماده 4 480
- ماده 2 480
- ماده 3 480
- ماده 7 481
- ماده 6 481
- ماده 8 481
- ماده 11 482
- ماده 10 482
- ماده 9 482
- ماده 12 483
- ماده 13 483
- ماده 14 484
- اشاره 485
- ماده 1 486
- ماده 3 486
- ماده 4 486
- ماده 2 486
- ماده 5 487
- ماده 7 487
- ماده 6 487
- ماده 10 488
- ماده 8 488
- ماده 9 488
- ماده 11 489
- اشاره 492
- الف)منابع فارسی 492
- منابع عربی 505
- اسناد حقوق بشر 507
جامعه،سازوکارهایی طراحی شده است.به طور کلی نظام های حکومتی بر بنیان حمایت و وفاداری متقابل دولت و مردم مبتنی هستند.انسان ها با آگاهی از ضرورت حفظ و دفاع از خود در محیطهای خصومت آمیز،ناگزیر ساختارهای حکومتی را ایجاد کردند تا با عهده دار شدن حاکمیت،از حقوق افراد حمایت کنند.این موضوع یکی از ایستارهای پیوسته فلسفه دولت است.چگونه می توان کارکرد حکومت را توجیه کرد؟چرا یک حاکم حق دارد رعایت فرمان های خود را الزام آور تلقی کند؟
مطالعات قوم شناختی نشان می دهد از آن جا که بشریت قابلیت سامان بخشی به واحدهای دسته جمعی بزرگ را با تقسیم وظایف در میان اعضای آنها،بسط و گسترش داده،نظام های سیاسی متفاوتی را نیز ایجاد کرده است.بدین ترتیب،چالش حقوق بشر با پدیداری دولت مدرن ارتباط می یابد.دولتی که موظف به تأمین حقوق بشر است،به مثابه بزرگ ترین نهاد ناقض حقوق بشر عمل می کند.تجربه نشان می دهد که حکومت و نهادها و اشخاص سیاسی،به صورت سازمان یافته حقوق شهروندان خود را نقض می کنند.تفکر حقوق بشر که برای کارآمدسازی قدرت دولت و حمایت علیه همان قدرت مطرح شده،چالش برانگیز می نماید.
6-حمایت بین المللی از حقوق بشر
حمایت بین المللی از حقوق بشر, فصلی از تاریخ حقوق معاصر را تشکیل می دهد.دلایل پدیداری نهضت بین المللی حمایت از حقوق بشر نیازمند بررسی است.قرن ها این پندار وجود داشت که هر دولتی می تواند به مناسب ترین شکل ممکن سرنوشت اتباع خود را رقم بزند.از این رو،هیچ ضرورتی به حمایت بین المللی از حقوق بشر احساس نمی شد.مداخله خارجی در راستای جبران ضعف فرضی کارکردهای یک نظام سیاسی توجیه پذیر نبود.حکومت ها از دخالت در