درسنامه حقوق بشر از دیدگاه اسلام صفحه 20

و شرط نیست.ازاین رو،راه برای این که فرد بتواند از حقوق بنیادی برای مخالفت با درخواست های نامشروع دولت استفاده کند،باز است.

مونتسکیو نویسنده مشهور کتاب روح القوانین(1748م)همانند جان لاک در راستای تأمین آزادی شهروندان تلاش کرد؛با این تفاوت که او اصل«تفکیک کامل قوا»را مناسب ترین ابزار برای رسیدن به این هدف می دانست.به نظر او،در صورتی شهروند از حمایت کافی سازوکارهای نظام سامان یافته حکم رانی برخوردار می گردد که در آن کارکردهای قانون گذاری،قضایی و اجرایی کاملاً از همدیگر جدا باشند.در این رویکرد،هیچ فضایی و شاید هیچ نیازی به حقوق بنیادین فردی وجود ندارد.بنابراین:

آزادی سیاسی این نیست که هر کس هرچه دلش خواست انجام دهد؛بلکه در جامعه ای مبتنی بر قانون،آزادی معنای دیگری دارد.آزادی آن است که افراد آن چه را باید بخواهند،انجام دهند و آن چه را موظف به خواستن آن نیستند،مجبور نباشند انجام دهند...آزادی عبارت از این نیست که انسان حق داشته باشد هر کاری را که قانون اجازه داده و می دهد انجام دهد و آن چه قانون منع کرده و صلاح او نیست،مجبور به انجام آن نگردد.اگر مرتکب اعمالی شود که قانون منع کرده دیگر آزادی وجود نخواهد داشت.

بنابراین،آزادی،حتی در یک نظام حکومتی دموکراتیک،خطرناک تلقی می شود. (1)

8-حقوق بشر در قوانین اساسی

در اعلامیه حقوق ویرجینیا(12 ژوئن 1776)نخستین قانون اساسی در آمریکای شمالی،ایده های جان لاک،تقریباً انعکاس دقیقی یافت.در بخش اول این سند چنین آماده است: