درسنامه حقوق بشر از دیدگاه اسلام صفحه 216

زندگی هرکس دارایی خود اوست و به خداوند،جامعه یا دولت تعلق ندارد و می تواند با آن هر طور مایل باشد،رفتار کند». (1)

به تأثیر از افکار جان لاک،سازمان ملل متحد در ارائه اعلامیه جهانی حقوق بشر،به خداوند و این که همه حقوق ناشی از پروردگار متعال و خالق و مالک هستی است،هیچ اشاره ای نکرد.این رهیافت ضد بنیادگرایانه به سوی فرضیه«نفی خدا»پیش می رود. (2)

ب)غفلت از فرجام باوری

غایت اندیشی و باور به این که جهان آفرینش از جمله انسان ها،منزلگاه و مقصودی دارند و رفتار انسان باید بر مبنای آن اهداف و غایات تنظیم شود،در دوران مدرنیته رخت بربست و به جای آن امیال،غرایز،هوا و هوس بشری جانشین شد. (3)

بدون شک این طرز تفکر پیامدی جز نهیلیسم(پوچ انگاری)و بی هویتی ندارد.رویکردی که در آن،اخلاق،خودسازی و رسالت انسانی هیچ جایگاهی ندارد.هسته متافزیکی و هستی شناختی لیبرالیسم به منزله جهان بینی شایع غربی،فردگرایی است.تعهدات شناخته شده لیبرالی به آزادی،تساهل،تسامح و حقوق فردی از همین مبنا سرچشمه می گیرند. (4)بر این اساس،فرد باید خود،ارزش های خویش را برگزیند و خود،اخلاقیات خاص خویش را بیفکند و کسی نباید در رفتارهای فردی او مداخله کند. (5)

1- (1) .همان،ص232 به بعد.
2- (2) .جمشید ممتاز،حقوق بشر در پرتو تحولات بین المللی،ص44.
3- (3) .آنتونی،آر.بلاستر:لیبرالیسم غرب،ظهور و سقوط،ترجمه عباس مخبر،ص39.
4- (4) .همان،ص19.
5- (5) .همان،ص43.