درسنامه حقوق بشر از دیدگاه اسلام صفحه 222

برابری افراد بشر را دارند؟نهایت چیزی که آنان می توانند اثبات کنند این است که افراد یک نژاد برابرند؛چون پدر و مادر واحدی دارند.اما سرخپوستان آمریکا و سیاه پوستان آفریقا و زردپوستان خاور دور که هر کدام بنابر فرض از لحاظ نسبی به حیوانی می رسند،چگونه می توانند برابر و برادر یکدیگر باشند؟بر فرض که آنان بتوانند از طریقی مساوات تکوینی همه افراد بشر را اثبات کنند،اما مساوات تشریعی یعنی مساوات از لحاظ حیثیت و حقوق را نمی توانند اثبات کنند.به چه دلیل تمام افراد بشر باید با یکدیگر با روح برادری رفتار کنند؟ملاک برادری چیست؟اصولاً اثبات برادری و رفتار برادرانه انسان ها با یکدیگر در رویکرد مادی قابل تبیین نیست.

اصل سوم: «حرمت انسان ها»برخاسته از ماده پنجم اعلامیه«با هیچ کس نمی توان رفتاری کرد که ظالمانه یا برخلاف انسانیت و شئون بشری یا موهن باشد»؛می پرسیم:چرا انسان کرامت دارد؟کرامت انسان از کجا ناشی می شود؟چرا کرامت انسان مطلق است،به گونه ای که نباید در هیچ حالی کرامت انسانی از میان برود؟کسی که به کرامت انسانی دیگران اعتنا ندارد و همواره همنوعان خود را شکنجه می کند و به قتل می رساند،چرا کرامتش محفوظ بماند؟

اصول موضوعه مزبور،بدیهی نیستند و نویسندگان اعلامیه نیز تبیین و تحلیلی ارائه نکرده اند.سایر مواد اعلامیه نیز برهان پذیر نیستند.حق آن است که هر گفتار یا نوشتاری که نظریه ای نو عرضه می دارد،مستند به دلایل متقن باشد؛به ویژه اعلامیه ای که حقوق بشر جهانی را برای همه جهانیان اعلام می دارد؛مسائلی که ممکن است از سوی بسیاری از مخاطبانِ فرهنگ ها و ادیان و مکاتب گوناگون مورد انتقاد واقع شود.بدین ترتیب،هر مادّه از اعلامیه باید نتیجه یک