درسنامه حقوق بشر از دیدگاه اسلام صفحه 226

آزادی های بشر را نیز در همین دایره تعریف می کند.بر این اساس،اعلامیه به کرامت ذاتی بشر بسنده کرده و از فضیلت و کرامت ارزشی انسان غفلت ورزیده و چه بسا نسبت به آن بیگانه است؛چون در هیچ یک از مواد اعلامیه،امتیازی برای انسان های بافضیلت و باتقوا مطرح نشده است؛در صورتی که،اساسی ترین حقوق انسان،تفسیر بشر در حوزه ارزش ها(تبیین بعد ارزشی انسان)است.

2-بشر مورد نظر اعلامیه حقوق بشر اسلامی

انسان مورد نظر اعلامیه حقوق بشر اسلامی،موجودی الهی است.خداوند انسان را به بهترین وجه آفریده،او را به عنوان خلیفه خود در زمین برگزیده،امانت تکالیف الهی و آبادانی زمین را بر عهده بشر گذارده،آن چه در آسمان ها و زمین است،همه را در تصرف وی قرار داده است.زندگی انسان محدود به تولد و مرگ نیست.مرگ نه تنها پایان زندگی نیست،بلکه مقدمه زندگی جاودان است.در حقیقت زندگی دنیا مقدمه زندگی در آخرت است.

ماده یک اعلامیه،بر دو محور اساسی تأکید ورزیده است:محور نخست:حق شناسی،حق مداری و حق گرایی و اندیشه صحیح اسلامی است؛یعنی نقطه آغاز حقوق بشر اندیشیدن صحیح درباره انسان و تنظیم رفتارها بر پایه آن است.تا زمانی که تعریفی صحیح از هویت انسان ارائه نشود،سخن گفتن از مبنای حقوق یکسان و انتقال ناپذیر،توجیه منطقی و عقلانی نخواهد داشت.محور دوم:تأکید بر این واقعیت است که همه انسان ها عیال الله هستند و محبوب ترین آنها نزد خداوند،سودمندترین آنها به همنوع خود است.

اسلام ضمن احترام به حقوق فردی،هدف حقوق را تأمین منافع گسترده تر جامعه می داند.در مقام تعارض،منافع جمع بر منافع فرد مقدم است و این یکی