درسنامه حقوق بشر از دیدگاه اسلام صفحه 256

کسی که به جهت ارتکاب جرم تباه کننده حیات،مستحق کیفر و قصاص گردد.

در برداشت اسلام از حق حیات به آثار و احکامی دست می یابیم که اسناد بین المللی حقوق بشر نسبت به آن بیگانه اند.مهم ترین آثار مترتب بر حق حیات از دیدگاه اسلام عبارتند از:

1-حرمت قتل نفس محترمه

حق حیات برای هر کس-و در نتیجه تکلیف دیگران به رعایت این حق-آن قدر ارزشمند است که در قرآن کریم کشتن یک فرد،مانند سلب حیات همه انسان ها معرفی شده است: ...مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِی الْأَرْضِ فَکَأَنَّما قَتَلَ النّاسَ جَمِیعاً وَ مَنْ أَحْیاها فَکَأَنَّما أَحْیَا النّاسَ جَمِیعاً... ؛ (1)هر کس که نفسی را بدون عنوان قصاص یا فساد در روی زمین بکشد،مانند این است که همه انسان ها را کشته است و هرکس انسانی را از مرگ رهایی بخشد،چنان است که گویی همه مردم را زنده کرده است.هم چنین از کشتن انسان محترم بدون مجوز شرعی و قانونی اکیدا نهی کرده است: وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللّهُ إِلاّ بِالْحَقِّ... ؛و نفسی را که خداوند حرام کرده است،جز به حق مکشید. (2)

در وسایل الشیعه،نزدیک به چهارده حدیث درباره حرمت قتل نفس محترمه آمده است. (3)از دیدگاه اسلام معاونت بر قتل نفس،بی تفاوتی در این باره،حتی پناه دادن به قاتل نفس محترمه،حرام است. (4)

1- (1) .مائده،آیه32.
2- (2) .اسراء،آیه33.
3- (3) .شیخ حرّ عاملی،وسائل الشیعه،ج19(کتاب القصاص).
4- (4) .همان،ص483،روایات 7و 9 و 18-15.