- سخن ناشر 1
- مقدمه 12
- اشاره 12
- 1-عصر باستان 13
- 3-حاکمیت کلیسا 14
- 4-جنگ های صلیبی 15
- 5-حقوق بشر و پدیداری دولت مدرن 17
- 6-حمایت بین المللی از حقوق بشر 18
- 7-حمایت از انسان ها با اعطای حقوق بشر 19
- 8-حقوق بشر در قوانین اساسی 20
- 9-حقوق بشر در فاصله دو جنگ جهانی 22
- 10-حقوق بشر در منشور سازمان ملل متحد 24
- 11-تصویب اعلامیه جهانی حقوق بشر 25
- مقدمه 30
- اشاره 30
- 1-وضعیت حقوق بشر در آستانه ظهور اسلام از منظر قرآن کریم 31
- 4-تحولات حقوق بشر در تاریخ اسلام 39
- 5-اعترافات دانشمندان 43
- خلاصه 47
- مقدمه 52
- اشاره 52
- تعریف حقوق بشر 53
- 1-تعریف فلسفی حقوق بشر 53
- اشاره 53
- 2-تعریف جامعه شناسانه حقوق بشر 55
- 3-تعریف لیبرالیستی حقوق بشر 56
- 5-تعریف حقوق بشر در رویکرد دینی 57
- 4-تعریف اعلامیه جهانی از حقوق بشر 57
- چیستی حق 60
- اشاره 60
- 1-معنای لغوی حق 61
- ویژگی ها و لوازم حق 64
- 2-حق و حکم 65
- اشاره 65
- 1-حق و ملک 65
- 3-حق و تکلیف 66
- خلاصه 67
- حق از دیدگاه فقیهان 71
- اشاره 71
- اشاره 71
- مقدمه 71
- 2-حق به منزله ملکیت ضعیف 72
- 3-حق به مثابه اختصاص 73
- 4-حق به منزله اعتبار خاص 73
- اشاره 77
- 1-حق-ادعا 78
- 2-حق-آزادی 78
- 4-حق-مصونیت 79
- 1-تقسیم حق،به لحاظ ارزش مالی 81
- اشاره 81
- مبانی تقسیم حق 81
- 2-تقسیم حق،به اعتبار قلمرو 83
- 3-تقسیم حق،به اعتبار زمان پیدایش 83
- 4-تقسیم حق،به اعتبار مدت بقا 83
- 5-تقسیم حق،به اعتبار زمان اجرا 84
- 6-تقسیم حق،به اعتبار قابلیت زوال 84
- خلاصه 85
- اشاره 88
- مقدمه 88
- انسان در رویکرد مادی 91
- اشاره 91
- 1-رویکرد جامعه گرایانه 94
- 2-رویکرد فردگرایانه 96
- انسان در رویکرد توحیدی 98
- خلاصه 102
- مقدمه 106
- اشاره 106
- تعریف دین 107
- نظریه فرادینی بودن حقوق بشر 110
- اشاره 118
- ادله درون دینی بودن حقوق بشر 120
- اشاره 120
- 1-ادلّه عقلی 120
- 2-ادلّه نقلی 122
- خلاصه 125
- انسان گرایی 129
- مقدمه 129
- اشاره 129
- خویشتن مالکی 134
- فردگرایی 138
- علم گرایی 139
- خلاصه 140
- اصل خداباوری و آثار آن 145
- اشاره 145
- اشاره 145
- مقدمه 145
- 1-احساس وابستگی انسان به خدا 148
- 2-اثبات حقّ خدا(حقّ الله) 149
- اشاره 152
- 1-اعتقاد به جاودانگی انسان 154
- 2-آینده نگری 155
- 3-مراقبت و ضمانت 159
- اصل حکمت و پیامدهای آن 160
- اشاره 160
- 2-واقع نگری 161
- 1-تحقق کمال بیشتر 161
- اصل حقیقت گرایی و نتایج آن 162
- اشاره 162
- 1-پذیرش حقایق عینی 163
- اصل عدالت و آثار آن 165
- اشاره 165
- 1-تحقق جامعه آرمانی 166
- 2-تکامل اجتماعی 167
- اصل تلازم حق و تکلیف 168
- خلاصه 173
- مقدمه 179
- اشاره 179
- 1-حقوق طبیعی 180
- اشاره 180
- مبانی حقوق بشر 180
- 2-نظریه اثباتی 187
- اشاره 188
- 1-دلیل عقلی 188
- 3-نظریه حقوقی اسلام 188
- دلایل نظریه حقوقی اسلام 188
- 2-دلیل درون دینی 191
- منابع حقوق بشر 193
- اشاره 193
- 1-منابع حقوق بشر غربی 193
- خلاصه 198
- اشاره 202
- مقدمه 202
- اشاره 203
- 1-مفاد اعلامیه جهانی حقوق بشر 203
- 1-انگیزه تدوین اعلامیه جهانی حقوق بشر 204
- انگیزه تدوین 204
- اشاره 204
- 2-انگیزه تدوین اعلامیه حقوق بشر اسلامی 206
- اشاره 207
- 1-ارزش حقوقی اعلامیه جهانی حقوق بشر 207
- ارزش حقوقی 207
- شالوده نظری 211
- 1-شالوده نظری اعلامیه جهانی حقوق بشر 211
- 2-شالوده نظری اعلامیه حقوق بشر اسلامی 213
- رویکردها 214
- اشاره 214
- اشاره 215
- الف)غفلت از مبدء جهان هستی 215
- ب)غفلت از فرجام باوری 216
- 2-رویکرد اعلامیه حقوق بشر اسلامی 218
- اشاره 219
- جایگاه دین 219
- 1-جایگاه دین در اعلامیه جهانی حقوق بشر 219
- 2-جایگاه دین در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 220
- 1-برهان پذیری اعلامیه جهانی حقوق بشر 221
- اشاره 221
- 2-برهان پذیری اعلامیه حقوق بشر اسلامی 223
- حق و تکلیف 223
- اشاره 223
- 2-حق و تکلیف در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 224
- اشاره 225
- 1-بشر مورد نظر اعلامیه جهانی حقوق بشر 225
- بشر موضوع اعلامیه 225
- 2-بشر مورد نظر اعلامیه حقوق بشر اسلامی 226
- ملاک اعتبار و تفسیر 227
- 1-ملاک اعتبار و تفسیر اعلامیه جهانی حقوق بشر 227
- اشاره 227
- خلاصه 228
- 2-ملاک اعتبار و تفسیر اعلامیه حقوق بشر اسلامی 228
- مقدمه 232
- اشاره 232
- تعریف کرامت 233
- کرامت در اسلام 234
- 1-کرامت ذاتی 234
- اشاره 234
- 2-کرامت اکتسابی 236
- کرامت در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 238
- تفاوت ها 239
- خلاصه 249
- مقدمه 254
- اشاره 254
- اشاره 255
- حق حیات در اسلام و آثار آن 255
- 1-حرمت قتل نفس محترمه 256
- 3-تشریع قصاص 258
- حق حیات در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 259
- حق حیات در اعلامیه جهانی حقوق بشر 260
- تفاوت ها 261
- مقدمه 267
- حق آزادی در اسلام 267
- اشاره 267
- اشاره 267
- الف)آزادی تکوینی(فلسفی) 268
- اشاره 268
- 2-عوامل تحدیدکننده آزادی 269
- اشاره 269
- الف)کرامت انسانی 270
- ب)حقوق دیگران 270
- ج)حق خداوند 270
- 3-اسلام و نفی بردگی 271
- آزادی در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 273
- تفاوت 274
- خلاصه 277
- مقدمه 282
- اشاره 282
- آزادی عقیده در اسلام 283
- ارتداد و آزادی عقیده 285
- آزادی عقیده در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 289
- آزادی عقیده در اعلامیه جهانی حقوق بشر 289
- تفاوت ها 290
- خلاصه 291
- اشاره 296
- مقدمه 296
- رابطه اندیشه با عقیده 297
- اشاره 298
- آزادی اندیشه و بیان در اسلام 298
- 1-کارکرد آزادی بیان 301
- 2-قلمرو آزادی بیان 302
- آزادی اندیشه و بیان در اعلامیه جهانی حقوق بشر 305
- تفاوت ها 306
- خلاصه 309
- اشاره 313
- مقدمه 313
- امنیت در اسلام 314
- امنیت در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 318
- اشاره 321
- 1-حق دسترسی به دادگاه عادلانه 321
- تضمینات حقوقی امنیت 321
- 4-اصل برائت 322
- 2-اصل شخصی بودن مسئولیت 322
- 3-اصل قانونی بودن جرم و مجازات 322
- 5-ممنوعیت شکنجه 323
- تفاوت ها 324
- خلاصه 325
- مقدمه 329
- اشاره 329
- حق تعلیم و تربیت در اسلام 330
- حق تعلیم و تربیت در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 334
- اشاره 336
- تفاوت ها 338
- 1-حق مالکیت فکری در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 338
- 2-حق مالکیت فکری در اعلامیه جهانی حقوق بشر 338
- خلاصه 339
- اشاره 343
- مقدمه 343
- اشاره 344
- حق برابری از دیدگاه اسلام 344
- 1-برابری در اصل انسانیت 344
- 3-برابری در اجرای قانون 346
- حق برابری در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 349
- حق برابری در اعلامیه جهانی حقوق بشر 350
- تفاوت ها 350
- خلاصه 351
- اشاره 355
- مقدمه 355
- ماهیت خانواده 356
- حق ازدواج در اسلام 357
- حق ازدواج در اعلامیه جهانی حقوق بشر 358
- اشاره 358
- حق ازدواج در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 358
- تحلیل ماده 16 اعلامیه جهانی حقوق بشر 359
- تفاوت ها 360
- مقدمه 365
- اشاره 365
- حقوق زن در اسلام 366
- حقوق زن در اعلامیه جهانی حقوق بشر 370
- تفاوت ها 370
- مقدمه 376
- اشاره 376
- حقوق کودک در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 380
- حقوق کودک در اعلامیه جهانی حقوق بشر 380
- تفاوت ها 381
- خلاصه 382
- مقدمه 385
- اشاره 385
- حق کار و مالکیت در اسلام 386
- حق کار و مالکیت در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 389
- حق کار و مالکیت در اعلامیه جهانی حقوق بشر 390
- تفاوت ها 391
- خلاصه 392
- مقدمه 396
- اشاره 396
- حق مشارکت سیاسی در اسلام 397
- اشاره 397
- 2-شورا 400
- 3-انتخاب 401
- اشاره 401
- الف)نقش مردم در حکومت پیامبر 401
- ب)نقش مردم در حکومت اولو الامر 402
- ج)نقش مردم در نظام ولایت فقیه 404
- حق مشارکت سیاسی در اعلامیه جهانی حقوق بشر 406
- حق مشارکت سیاسی در اعلامیه حقوق بشر اسلامی 406
- تفاوت ها 407
- اشاره 412
- اشاره 413
- مقدمه 413
- ماده 1 415
- ماده 2 416
- ماده 3 416
- ماده 6 417
- ماده 5 417
- ماده 7 417
- ماده 4 417
- ماده 9 418
- ماده 8 418
- ماده 10 418
- ماده 12 419
- ماده 13 419
- ماده 11 419
- ماده 17 420
- ماده 16 420
- ماده 14 420
- ماده 15 420
- ماده 19 421
- ماده 18 421
- ماده 20 422
- ماده 23 422
- ماده 21 422
- ماده 22 422
- ماده 24 423
- ماده 25 423
- مقدمه 424
- اشاره 424
- ماده 2 425
- ماده 1 425
- ماده 3 426
- ماده 4 426
- ماده 7 426
- ماده 6 426
- ماده 5 426
- ماده 12 427
- ماده 9 427
- ماده 11 427
- ماده 10 427
- ماده 8 427
- ماده 16 428
- ماده 14 428
- ماده 15 428
- ماده 13 428
- ماده 19 429
- ماده 18 429
- ماده 17 429
- ماده 20 429
- ماده 21 429
- ماده 23 430
- ماده 24 430
- ماده 22 430
- ماده 26 431
- ماده 25 431
- ماده 27 432
- ماده 29 432
- ماده 28 432
- ماده 30 433
- مقدمه 434
- اشاره 434
- ماده 2 435
- بخش دوم 435
- ماده 1 435
- بخش یک 435
- ماده5 436
- ماده 3 436
- ماده 4 436
- ماده 7 437
- بخش سوم 437
- ماده6 437
- ماده 8 438
- ماده 9 439
- ماده 10 439
- ماده 11 440
- ماده 13 441
- ماده 15 443
- ماده 14 443
- ماده 17 444
- ماده 16 444
- بخش چهارم 444
- ماده 18 445
- ماده 19 445
- ماده 20 445
- ماده 23 446
- ماده 22 446
- ماده 24 446
- ماده 27 447
- ماده 26 447
- ماده 28 448
- ماده 30 448
- ماده 29 448
- ماده 31 449
- مقدمه 450
- اشاره 450
- بخش یک 451
- ماده 2 451
- ماده 1 451
- بخش دوم 451
- ماده 3 452
- ماده 5 453
- بخش سوم 454
- ماده 6 454
- ماده 8 455
- ماده 7 455
- ماده 9 456
- ماده 12 457
- ماده 11 457
- ماده 10 457
- ماده13 458
- ماده 14 458
- ماده 15 460
- ماده 18 461
- ماده 17 461
- ماده 22 462
- ماده 20 462
- ماده 21 462
- ماده 24 463
- ماده 23 463
- ماده 25 464
- ماده 26 464
- ماده 29 465
- بخش چهارم 465
- ماده 28 465
- ماده 30 466
- ماده 31 466
- ماده 32 467
- ماده 33 467
- ماده 34 467
- ماده 37 468
- ماده 36 468
- ماده 35 468
- ماده 39 469
- ماده 40 469
- ماده 41 470
- ماده 42 472
- ماده 44 475
- ماده 46 475
- بخش پنجم 475
- ماده 45 475
- ماده 49 476
- بخش ششم 476
- ماده 48 476
- ماده 50 477
- ماده 51 477
- ماده 53 478
- ماده 52 478
- ماده 1 479
- اشاره 479
- ماده 5 480
- ماده 3 480
- ماده 4 480
- ماده 2 480
- ماده 6 481
- ماده 8 481
- ماده 7 481
- ماده 10 482
- ماده 11 482
- ماده 9 482
- ماده 13 483
- ماده 12 483
- ماده 14 484
- اشاره 485
- ماده 4 486
- ماده 2 486
- ماده 1 486
- ماده 3 486
- ماده 5 487
- ماده 7 487
- ماده 6 487
- ماده 10 488
- ماده 9 488
- ماده 8 488
- ماده 11 489
- اشاره 492
- الف)منابع فارسی 492
- منابع عربی 505
- اسناد حقوق بشر 507
ماده 16(2):ازدواج باید با رضایت کامل و آزادانه زن و مرد واقع شود.
ماده 16(3):خانواده رکن طبیعی و اساسی اجتماع است و حق دارد از حمایت جامعه و دولت بهره مند شود.
تحلیل ماده 16 اعلامیه جهانی حقوق بشر
با توجه به اهمیت مسئله ازدواج،مفاد ماده 16 نیازمند تبیین بیشتری است:
اگر مراد ماده مزبور این باشد که هر زن یا مرد بالغی حق زناشویی و تشکیل خانواده دارد،البته سخنی درست است؛اما اگر مراد این باشد که هر زنی حق دارد با هر مردی که بخواهد ازدواج کند و یا هر مردی بتواند با هر زنی که بخواهد زناشویی کند،پذیرفته نیست.همان گونه که مصالح جامعه اقتضا می کند که ازدواج دختران و پسران شرط سنی داشته باشد و قانون مدنی هر کشوری حد اقل سن ازدواج را تعیین می کند،چه بسا همان مصالح اجتماعی مقتضی باشد که مرد با افرادی مانند مادر،خواهر،دختر،عمه،خاله و دیگر محارم خود ازدواج نکند و زن به همسری پدر،برادر،پسر،عمو،دایی،و سایر محارم خویش درنیاید؛چنان که نظام اسلامی می تواند برای حفظ مصالح معنوی پیروانش،ازدواج مسلمانان با غیر مسلمانان را منع کند. (1)در هر حال،زندگی اجتماعی باید به گونه ای نظم و جریان یابد که مصالح مادی و معنوی جامعه تأمین شود.اطلاق ماده مزبور نمی تواند این هدف را تأمین کند.به بیان دیگر،حاکمیت اطلاق ماده مزبور بر قوانین مدنی کشورها به ویژه کشورهای اسلامی،پذیرفتنی نیست.به هر
1- (1) .البته این که ممنوعیت گفته شده شامل ازدواج با هر غیر مسلمانی است یا فقط ازدواج با غیر اهل کتاب را دربر می گیرد و شامل هر قسم ازدواجی است یا تنها ازدواج دائم را دربر می گیرد،در این جا محل کلام نیست و تعیین آن بر عهده قانون اسلامی است.