- سخن ناشر 1
- اشاره 3
- تاریخ و روابط قومی و نژادی 9
- شهرسازی و معماری 20
- خوراک 22
- اقتصاد 25
- طبقه بندی اجتماعی 29
- وضعیت سیاسی 31
- رفاه اجتماعی 35
- سازمان ها و نهادهای غیردولتی 35
- نقش ها و حقوق جنسیتی 36
- ازدواج، خانواده و روابط خویشاوندی 38
- وضعیت اجتماعی 40
- دین 44
- پزشکی و درمان 51
- مراسم و جشن های عمومی 52
- ادبیات و هنر 53
- اشاره 60
- تاریخ و روابط قومی و نژادی 67
- شهرسازی و معماری 80
- اقتصاد 85
- طبقه بندی اجتماعی 86
- وضعیت سیاسی 88
- رفاه اجتماعی 90
- نقش ها و حقوق جنسیتی 91
- دین 99
- پزشکی و درمان 103
- مراسم و جشن های عمومی 104
- ادبیات و هنر 105
- وضعیت علوم طبیعی و اجتماعی 108
- اشاره 109
- تاریخ و روابط قومی و نژادی 116
- شهرسازی و معماری 119
- اقتصاد 123
- طبقه بندی اجتماعی 128
- نقش ها و حقوق جنسیتی 134
- ازدواج، خانواده و روابط خویشاوندی 136
- وضعیت اجتماعی 140
- دین 142
- پزشکی و درمان 145
- ادبیات و هنر 146
- اشاره 150
- تاریخ و روابط قومی و نژادی 156
- شهرسازی و معماری 159
- خوراک 161
- اقتصاد 162
- طبقه بندی اجتماعی 166
- وضعیت سیاسی 168
- سازمان ها و نهادهای غیردولتی 171
- نقش ها و حقوق جنسیتی 172
- ازدواج، خانواده و روابط خویشاوندی 173
- وضعیت اجتماعی 175
- دین 177
- ادبیات و هنر 180
- اشاره 184
- تاریخ و روابط قومی و نژادی 188
- شهرسازی و معماری 193
- خوراک 196
- اقتصاد 198
- طبقه بندی اجتماعی 201
- وضعیت سیاسی 203
- رفاه اجتماعی 208
- سازمان ها و نهادهای غیردولتی 209
- وضعیت اجتماعی 214
- دین 217
- پزشکی و مراقبت های درمانی 221
- مراسم و جشن های عمومی 222
- ادبیات و هنر 223
- وضعیت علوم طبیعی و اجتماعی 226
- اشاره 228
- تاریخ و روابط قومی و نژادی 232
- شهرسازی و معماری 235
- اقتصاد 238
- طبقه بندی اجتماعی 240
- سازمان ها و نهادهای غیردولتی 243
- رفاه اجتماعی 243
- نقش ها و حقوق جنسیتی 244
- ازدواج، خانواده و روابط خویشاوندی 245
- مراسم و جشن های عمومی 251
- پزشکی و درمان 251
- ادبیات و هنر 252
- وضعیت علوم طبیعی و اجتماعی 253
می شوند. شب پیش از این جشن به برگزاری مهمانی اختصاص دارد. والدین به فرزندان خود پاکت هایی قرمز رنگ حاوی پول هدیه می دهند. خانواده ها در روز سال نو به نیاکان، خدایان و بزرگ سالان ادای احترام می کنند. آنها به زیارت معابد محل خود می روند و در آن جا به عبادت و روشن کردن بخورهای خوش بو مبادرت می کنند؛ سپس به دیدار دوستان می روند. پانزدهمین یا آخرین روز جشن های سال نو, جشنواره فانوس (یوانشوجی)(1) است. کودکان به همراه خود فانوس هایی به معبد می آورند؛ به تماشای آتش بازی می پردازند و دور هم دیگر نوعی کوفته (یوانشیاو)(2) می خورند. این کار به منزله نمادی از همبستگی انجام می شود. جشنواره قایق اژدها در 7 می یا جشنواره شعرا برای بزرگ داشت شاعر چو یوان(3) که پس از مجادله با امپراتور خود را به رودخانه انداخت, برگزار می شود. مردم تایوان به خاطر احترام به این شاعر, کیک های برنج چسبناک را به داخل رودخانه می اندازند تا مانع خوردن بدن شاعر توسط موجودات درون آب شوند.
ادبیات و هنر
هنر
هنر در کشور تایوان عموماً پشتیبانی نشده است و برخی از نقاشان و نویسندگان برجسته به زندان افتاده اند یا کشته شده اند. در دوران حضور ژاپنی ها (1945-1895)، نقاشان تایوانی در انستیتو هنرهای زیبای توکیو تحصیل می کردند و آثار خود را در نمایشگاه های سالانه تایپه به نمایش گذاشتند. پس از جنگ, آمریکاییان برای ترویج هنر مدرن سبک غربی، اولین فضاهای عرضه آثار هنری را تأسیس کردند. در سال 1982، آکادمی
1- (1) . Yuanxiaojie.
2- (2) . Yuanxiao.
3- (3) . Chu Yuan .