مسئله وحی و پاسخ به شبهات آن صفحه 142

ابراهیم (علیه السلام) نیز رفت. وی خواست او را از آتش نجات دهد؛ (1) همچنین او کسی است که تعبیر خواب را به دانیال نبی آموخت. (2)

6- شرایط و حدود وحی و نبوت

به عقیده یهود، نبوت امری بدیهی است و نخستین راه برای نزول وحی و انتخاب یک شخص برای نبوت, خواست خداوند است که خود خداوند نبوت او را اعلام می کند؛ مانند نبوت حضرت موسی (علیه السلام). خداوند به موسی فرمود: «نبی را برای ایشان از میان برادران ایشان مثل تو مبعوث خواهم کرد»؛ (3) «من با وی [موسی] رودررو و آشکارا صحبت می کنم (نه با رمز) و او تجلی مرا می بیند». (4)

افزون بر آن، موسی بن میمون فیلسوف یهودی (1200م) بر این باور است که نبوت هدیه ای نیست که از طرف خداوند به هر کسی عطا شود؛ بلکه حد اعلای آمادگی و تجهیز عقلانی و فکری استثنایی لازم است تا انسانی بتواند به آن دست یابد. (5)

تلمود نیز به شرایطی معتقد است که انتخاب نبی این مراحل را دارا است:

زیرکی و چابکی برای انسان، پاکی، و پاکی پرهیزکاری می آورد؛ سپس قدوسیت و فروتنی و پارسایی و دینداری به ترتیب انسان را دارای روح القدس می کنند. (6)

1- (1) . تلمود: پساحیم/118 الف.
2- (2) . دانیال 16/8 و 21/9.
3- (3) . سفر تثنیه 18/18.
4- (4) . اعداد 12/8.
5- (5) . اسرائیل و لفنسون، موسی بن میمون و احواله، ص92-94، به نقل از رامیار، بخشی از نبوت اسرائیلی و مسیحی، ص19.
6- (6) . تلمود، میشنا سوطا، 9، 15.