- پیش گفتار 1
- اشاره 5
- نظریه شناخت 7
- نظریه مطابقت و بداهت 8
- ابزارها و منابع شناخت 8
- توحید و مراتب آن 10
- نیاز بشر به دین الهی 10
- 1- اعتقاد به وجود خدای یگانه 10
- 3- توحید در اطاعت و عبادت 11
- 2- توحید در ربوبیت و ولایت 11
- 2- علم الهی 12
- 4- نظارت الهی 12
- 1- حیات الهی 12
- صفات و افعال الهی 12
- اشاره 12
- 3- قدرت الهی 12
- 9- قضا و قدر الهی 13
- 6- حکمت الهی 13
- 7- رزاقیت الهی 13
- 8- عدل الهی 13
- 12- بعثت پیامبران الهی 14
- اشاره 14
- 10- هدایت الهی 14
- 11- تکلیف الهی 14
- الف) دریافت وحی 15
- ج) علم لدنّی 15
- د) معجزه 15
- ب) عصمت 15
- حقانیت اسلام 16
- قرآن و سنت نبوی 16
- 1- قرآن 16
- 2- سنت نبوی 16
- 1- ضرورت امامت 17
- 2- امامت پیشوایان دوازده گانه 17
- امامت پیشوایان معصوم علیهم السلام 17
- خاتمیت و جهانی بودن اسلام 17
- 2- انتظار فرج 18
- 1- اعتقاد به مهدویت 18
- مهدویت و انتظار فرج 18
- جامعیت اسلام 19
- 3- حکومت جهانی حضرت مهدی 19
- مرگ، معاد، و قیامت 20
- روش فهم اسلام 22
- زبان اسلام 22
- عقلانیت معرفت اسلامی 22
- تحول معرفت اسلامی 23
- نگرش اندام واره به اسلام 23
- اجتهاد و مقتضیات زمان 24
- نگرش تاریخی و تجربی 24
- فقر وجودی انسان 25
- جنبه های وجودی انسان 25
- فطرت ملکوتی 26
- نیازهای انسانی 26
- هدف آفرینش انسان 27
- کرامت انسانی و خلافت الهی 27
- اختیار و آزادی انسان 28
- مسئولیت و تربیت پذیری انسان 28
- انسان و تکالیف الهی 28
- انسان اجتماعی در اسلام 29
- انسان دینی و دانش و فناوری 30
- اشاره 31
- تمایز میان واقعیت و حقیقت 32
- توحید، مبنای ارزش های اسلامی 32
- ذاتی و عقلانی بودن ارزش های اخلاقی 32
- مطلق و جاودانه بودن ارزش های اخلاقی 32
- عقلانیت معطوف به عمل 33
- ویژگی های ارزش های اسلام 33
- 2- عادلانه و حکیمانه بودن 33
- 1- انسانی بودن 33
- حاکمیت و ارزش های معنوی 33
- 5- هماهنگی و انسجام درونی 34
- 7- اختیاری بودن 34
- 8- مطلوب بودن 34
- 4- قابلیت تبیین عقلانی 34
- 6- وسعت و گستردگی 34
- 10- مسئولیت آوری 35
- 11- انسان سازی 35
- 12- پاسداری از هویت فرهنگی 35
- فطرت الهی و زندگی اجتماعی 36
- سنت های الهی و حاکمیت 36
- تأثیر عوامل معنوی در نظام اجتماعی 37
- رابطه فرد و جامعه 37
- حیات طیبه در جامعه اسلامی 38
- وحدت جامعه و کثرت مراتب اجتماعی 38
- ریشه تغییرهای اجتماعی 38
- ضرورت برپایی حکومت اسلامی 38
- مشروعیت الهی حکومت 39
- نقش محوری فرهنگ اسلامی در جامعه 39
- مالکیت اعتباری انسان 40
- فراوانی منابع معیشت انسان 40
- آزادی اجتماعی 41
- اشاره 42
- اشاره 44
- مجمع تشخیص مصلحت نظام 45
- خبرگان رهبری 45
- 1- مجلس شورای اسلامی 46
- قوه مقننه 46
- 2- شورای نگهبان قانون اساسی 47
- رئیس جمهور 47
- قوه مجریه 47
- قوه قضاییه 48
- اشاره 50
- اهداف 51
- راهبردها 52
- 1- تربیت توحیدی 52
- 3- تربیت پیشگیرانه 53
- 5- مشارکت همگانی 54
- 4- تأکید بر تعلیم و تربیت در کودکی 54
- 6- تأکید بر نقش تربیتی خانواده 54
- 8- افزایش خودباوری وتقویت هویت اسلامی - ایرانی 55
- 7- استفاده از ظرفیت های تربیتی نهادهای دینی 55
- 9- ترویج و تقویت فرهنگ خلاقیت و نوآوری 56
- اشاره 57
- اهداف 58
- راهبردها 58
- 2- بهره گیری از میراث علمی 58
- 1- ارائه نظریه های اسلامی 58
- 4- حمایت از نخبگان و نوآوران 59
- 5- تعامل پویا با مراکز علمی جهان 59
- 3- ایجاد فضای علمی سالم 59
- 6- هماهنگی علم و فناوری با نیازهای جامعه و تجاری سازی آن 60
- 1- توحید محوری در جامعه اسلامی 61
- راهبردها 61
- اهداف 61
- 2- عدالت خواهی، ظلم ستیزی و استقلال طلبی 61
- 3- اخلاق مداری در روابط اجتماعی 62
- 4- جامعه پذیری بر پایه باورها و ارزش های اسلامی 62
- 6- ترویج امر به معروف و نهی از منکر 63
- 5- پیرایش پیوسته فرهنگ دینی 63
- 7- جریان سازی فرهنگی و مبارزه با تهاجم فرهنگی 63
- 8- استوارسازی نهاد خانواده 64
- 9- تقویت جایگاه زن و نقش مادری 64
- 11- تأکید بر نقش مساجد 65
- 10- توجه ویژه به جوانان در امور اجتماعی 65
- 12- استفاده مؤثر از رسانه در تبلیغ فرهنگ اسلامی 66
- 13- وحدت و همبستگی اجتماعی بر محور دین 66
- 14- پیشگیری از آسیب های اجتماعی و حمایت از آسیب دیدگان 67
- 15- ارتقای بهداشت جسمی و روانی افراد جامعه 67
- اهداف 68
- اشاره 68
- راهبردها 69
- 1- انطباق نظام حقوقی با شریعت اسلام 69
- 2- نظارت و کنترل ولی فقیه 69
- 4- حفظ کرامت انسان 70
- 5- پاسداری از آزادی های مشروع 70
- 7- پالایش و شفاف سازی قوانین 71
- 8- رویکرد اخلاقی، تربیتی و پیشگیرانه 71
- 6- احترام به ادیان توحیدی و آزادی عقیده و رفتار مذهبی 71
- 9- به کارگرفتن قضات عادل و مجتهد 72
- اشاره 73
- 1- پیشرفت و تعالی 73
- اهداف 73
- راهبردها 74
- 1- پذیرش انواع مالکیت 74
- 2- استقلال اقتصادی 74
- 3- عدالت اقتصادی 74
- 2- تشویق به تولید و سرمایه گذاری 75
- 4- فراهم آوردن زمینه اشتغال 75
- 3- تولید دانش و فناوری و ارتقای سرمایه انسانی 75
- 5- تقویت انگیزه های معنوی 76
- 7- ترویج سنت های حسنه 77
- 8- برآوردن نیازهای اساسی 78
- 9- تأمین و تکافل اجتماعی 78
- 11- حذف ربا و تحول در نظام مالی 79
- 12- تقویت بازار و کاستن از دخالت دولت 79
- اهداف 81
- 1- حاکمیت ارزش های الهی و ژرف بخشی باورهای توحیدی 81
- راهبردها 81
- 3- شایسته سالاری و کارگزاری صالحان 82
- 4- مشارکت پویا و بیشینه مردم 82
- 2- افزودن کارآمدی 82
- 8- تحکیم وحدت مسلمانان 83
- 7- ارتقای بصیرت سیاسی 83
- 6- تقویت کارآیی جریان های سیاسی 83
- 9- تبلیغ آموزه های اسلامی در گستره جهان 84
- 10- اتخاذ دیپلماسی فعال 84
- 13- گسترش نظم و امنیت عمومی 85
- 12- ارتقای توان دفاعی - امنیتی 85
- 11- حمایت از حرکت ها و جنبش های حق طلبانه 85
- هدف 87
- اشاره 87
- 2- آینده پردازی برای دستیابی به جامعه مهدوی 88
- 1- رهبری رحمانی، مدیریت ولایی و هدایت گر جامعه اسلامی 88
- 3- هدایت گری و توانمندسازی 88
- راهبردهای اساسی 88
- 6- پاسداری از کرامت و عزت جامعه و کارگزاران 89
- 7- مهرورزی، آسان گیری، و خدمت بی منت به مردم 89
- 4- مدیریت دانش بنیان و بهره وری از تجارب بشری 89
- 5- تکیه بر توانایی های داخلی با توکل بر خداوند و اعتماد به نفس 89
- 9- شایسته سالاری 90
- 8- پاسخگویی و شفافیت 90
- 11- ترجیح مصالح و خشنودی همگانی و اهتمام به محرومان 91
- 10- زمینه سازی برای مشارکت آگاهانه مردم 91
- 12- نظارت و ارزیابی اصلاح گرانه 91
و احادیث غدیر، ثقلین، و منزلت، خداوند امیرالمومنین علی بن ابی طالب را جانشین بلافصل پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خوانده است. پس از آن بزرگ مرد نیز، یازده تن از فرزندانش با معرفی خداوند از زبان پیامبر، به امامت منصوب شدند:
امام حسن بن علی المجتبی علیه السلام، امام حسین بن علی سید الشهدا علیه السلام، امام علی بن حسین زین العابدین علیه السلام، امام محمد بن علی الباقر علیه السلام، امام جعفر بن محمد الصادق علیه السلام، امام موسی بن جعفر الکاظم علیه السلام، امام علی بن موسی الرضا علیه السلام، امام محمد بن علی الجواد علیه السلام، امام علی بن محمد الهادی علیه السلام، امام حسن بن علی العسکری علیه السلام و حجت بن الحسن المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف.
مهدویت و انتظار فرج
1- اعتقاد به مهدویت
از باورهای مشترک تمام مسلمانان، که پیامبر اسلام و پیشوایان معصوم تبیین کرده اند، اعتقاد به وجود حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است که جهان را از چنگ بیداد و تاریکی می رهاند و حکومت عدل جهانی را برپا خواهد کرد. بر پایه حکمت الهی، تا آن گاه که مردم برای برپایی حکومت جهانی اسلام آماده شوند، آن امام پشت پرده غیبت، از دیدگان مردم پنهان است. وی در دوران غیبت صغری، 69 سال از طریق چهار نماینده خاص با مردم ارتباط داشت و پس از آن، تا روزی که به اذن الهی قیام نماید، در غیبت کبری به سر می برد.
2- انتظار فرج
مسلمانان در دوران غیبت کبری، وظیفه دارند به انتظار فرج باشند.