- پیش گفتار 1
- اشاره 5
- نظریه شناخت 7
- نظریه مطابقت و بداهت 8
- ابزارها و منابع شناخت 8
- نیاز بشر به دین الهی 10
- توحید و مراتب آن 10
- 1- اعتقاد به وجود خدای یگانه 10
- 2- توحید در ربوبیت و ولایت 11
- 3- توحید در اطاعت و عبادت 11
- 2- علم الهی 12
- 1- حیات الهی 12
- صفات و افعال الهی 12
- 4- نظارت الهی 12
- اشاره 12
- 3- قدرت الهی 12
- 9- قضا و قدر الهی 13
- 8- عدل الهی 13
- 7- رزاقیت الهی 13
- 6- حکمت الهی 13
- 11- تکلیف الهی 14
- 10- هدایت الهی 14
- اشاره 14
- 12- بعثت پیامبران الهی 14
- ب) عصمت 15
- د) معجزه 15
- ج) علم لدنّی 15
- الف) دریافت وحی 15
- 2- سنت نبوی 16
- 1- قرآن 16
- قرآن و سنت نبوی 16
- حقانیت اسلام 16
- 2- امامت پیشوایان دوازده گانه 17
- امامت پیشوایان معصوم علیهم السلام 17
- خاتمیت و جهانی بودن اسلام 17
- 1- ضرورت امامت 17
- مهدویت و انتظار فرج 18
- 2- انتظار فرج 18
- 1- اعتقاد به مهدویت 18
- جامعیت اسلام 19
- 3- حکومت جهانی حضرت مهدی 19
- مرگ، معاد، و قیامت 20
- روش فهم اسلام 22
- عقلانیت معرفت اسلامی 22
- زبان اسلام 22
- تحول معرفت اسلامی 23
- نگرش اندام واره به اسلام 23
- اجتهاد و مقتضیات زمان 24
- نگرش تاریخی و تجربی 24
- جنبه های وجودی انسان 25
- فقر وجودی انسان 25
- فطرت ملکوتی 26
- نیازهای انسانی 26
- هدف آفرینش انسان 27
- کرامت انسانی و خلافت الهی 27
- انسان و تکالیف الهی 28
- اختیار و آزادی انسان 28
- مسئولیت و تربیت پذیری انسان 28
- انسان اجتماعی در اسلام 29
- انسان دینی و دانش و فناوری 30
- اشاره 31
- تمایز میان واقعیت و حقیقت 32
- ذاتی و عقلانی بودن ارزش های اخلاقی 32
- توحید، مبنای ارزش های اسلامی 32
- مطلق و جاودانه بودن ارزش های اخلاقی 32
- ویژگی های ارزش های اسلام 33
- 2- عادلانه و حکیمانه بودن 33
- 1- انسانی بودن 33
- عقلانیت معطوف به عمل 33
- حاکمیت و ارزش های معنوی 33
- 6- وسعت و گستردگی 34
- 5- هماهنگی و انسجام درونی 34
- 7- اختیاری بودن 34
- 8- مطلوب بودن 34
- 4- قابلیت تبیین عقلانی 34
- 10- مسئولیت آوری 35
- 12- پاسداری از هویت فرهنگی 35
- 11- انسان سازی 35
- فطرت الهی و زندگی اجتماعی 36
- سنت های الهی و حاکمیت 36
- تأثیر عوامل معنوی در نظام اجتماعی 37
- رابطه فرد و جامعه 37
- حیات طیبه در جامعه اسلامی 38
- وحدت جامعه و کثرت مراتب اجتماعی 38
- ریشه تغییرهای اجتماعی 38
- ضرورت برپایی حکومت اسلامی 38
- مشروعیت الهی حکومت 39
- نقش محوری فرهنگ اسلامی در جامعه 39
- مالکیت اعتباری انسان 40
- فراوانی منابع معیشت انسان 40
- آزادی اجتماعی 41
- اشاره 42
- اشاره 44
- مجمع تشخیص مصلحت نظام 45
- خبرگان رهبری 45
- قوه مقننه 46
- 1- مجلس شورای اسلامی 46
- 2- شورای نگهبان قانون اساسی 47
- رئیس جمهور 47
- قوه مجریه 47
- قوه قضاییه 48
- اشاره 50
- اهداف 51
- راهبردها 52
- 1- تربیت توحیدی 52
- 3- تربیت پیشگیرانه 53
- 6- تأکید بر نقش تربیتی خانواده 54
- 5- مشارکت همگانی 54
- 4- تأکید بر تعلیم و تربیت در کودکی 54
- 8- افزایش خودباوری وتقویت هویت اسلامی - ایرانی 55
- 7- استفاده از ظرفیت های تربیتی نهادهای دینی 55
- 9- ترویج و تقویت فرهنگ خلاقیت و نوآوری 56
- اشاره 57
- اهداف 58
- راهبردها 58
- 2- بهره گیری از میراث علمی 58
- 1- ارائه نظریه های اسلامی 58
- 5- تعامل پویا با مراکز علمی جهان 59
- 3- ایجاد فضای علمی سالم 59
- 4- حمایت از نخبگان و نوآوران 59
- 6- هماهنگی علم و فناوری با نیازهای جامعه و تجاری سازی آن 60
- 1- توحید محوری در جامعه اسلامی 61
- راهبردها 61
- اهداف 61
- 2- عدالت خواهی، ظلم ستیزی و استقلال طلبی 61
- 3- اخلاق مداری در روابط اجتماعی 62
- 4- جامعه پذیری بر پایه باورها و ارزش های اسلامی 62
- 5- پیرایش پیوسته فرهنگ دینی 63
- 6- ترویج امر به معروف و نهی از منکر 63
- 7- جریان سازی فرهنگی و مبارزه با تهاجم فرهنگی 63
- 8- استوارسازی نهاد خانواده 64
- 9- تقویت جایگاه زن و نقش مادری 64
- 11- تأکید بر نقش مساجد 65
- 10- توجه ویژه به جوانان در امور اجتماعی 65
- 12- استفاده مؤثر از رسانه در تبلیغ فرهنگ اسلامی 66
- 13- وحدت و همبستگی اجتماعی بر محور دین 66
- 14- پیشگیری از آسیب های اجتماعی و حمایت از آسیب دیدگان 67
- 15- ارتقای بهداشت جسمی و روانی افراد جامعه 67
- اهداف 68
- اشاره 68
- راهبردها 69
- 1- انطباق نظام حقوقی با شریعت اسلام 69
- 2- نظارت و کنترل ولی فقیه 69
- 4- حفظ کرامت انسان 70
- 5- پاسداری از آزادی های مشروع 70
- 7- پالایش و شفاف سازی قوانین 71
- 8- رویکرد اخلاقی، تربیتی و پیشگیرانه 71
- 6- احترام به ادیان توحیدی و آزادی عقیده و رفتار مذهبی 71
- 9- به کارگرفتن قضات عادل و مجتهد 72
- اشاره 73
- 1- پیشرفت و تعالی 73
- اهداف 73
- 1- پذیرش انواع مالکیت 74
- راهبردها 74
- 3- عدالت اقتصادی 74
- 2- استقلال اقتصادی 74
- 4- فراهم آوردن زمینه اشتغال 75
- 2- تشویق به تولید و سرمایه گذاری 75
- 3- تولید دانش و فناوری و ارتقای سرمایه انسانی 75
- 5- تقویت انگیزه های معنوی 76
- 7- ترویج سنت های حسنه 77
- 9- تأمین و تکافل اجتماعی 78
- 8- برآوردن نیازهای اساسی 78
- 11- حذف ربا و تحول در نظام مالی 79
- 12- تقویت بازار و کاستن از دخالت دولت 79
- اهداف 81
- 1- حاکمیت ارزش های الهی و ژرف بخشی باورهای توحیدی 81
- راهبردها 81
- 4- مشارکت پویا و بیشینه مردم 82
- 3- شایسته سالاری و کارگزاری صالحان 82
- 2- افزودن کارآمدی 82
- 8- تحکیم وحدت مسلمانان 83
- 7- ارتقای بصیرت سیاسی 83
- 6- تقویت کارآیی جریان های سیاسی 83
- 9- تبلیغ آموزه های اسلامی در گستره جهان 84
- 10- اتخاذ دیپلماسی فعال 84
- 12- ارتقای توان دفاعی - امنیتی 85
- 13- گسترش نظم و امنیت عمومی 85
- 11- حمایت از حرکت ها و جنبش های حق طلبانه 85
- هدف 87
- اشاره 87
- 2- آینده پردازی برای دستیابی به جامعه مهدوی 88
- 3- هدایت گری و توانمندسازی 88
- 1- رهبری رحمانی، مدیریت ولایی و هدایت گر جامعه اسلامی 88
- راهبردهای اساسی 88
- 6- پاسداری از کرامت و عزت جامعه و کارگزاران 89
- 7- مهرورزی، آسان گیری، و خدمت بی منت به مردم 89
- 5- تکیه بر توانایی های داخلی با توکل بر خداوند و اعتماد به نفس 89
- 4- مدیریت دانش بنیان و بهره وری از تجارب بشری 89
- 9- شایسته سالاری 90
- 8- پاسخگویی و شفافیت 90
- 11- ترجیح مصالح و خشنودی همگانی و اهتمام به محرومان 91
- 10- زمینه سازی برای مشارکت آگاهانه مردم 91
- 12- نظارت و ارزیابی اصلاح گرانه 91
3- نظارت و مشارکت همگانی
دستگاه قانون گذاری باید چنان عمل کند که حق حاکمیت انسان بر سرنوشت خویش تحقق یابد و از رهگذر برگزاری انتخابات یا همه پرسی و تضمین مشارکت همگانی در تمام مراحل تصمیم گیری های سرنوشت ساز، این حق جاری گردد و راه بر هرگونه استبداد فکری و اجتماعی و انحصار اقتصادی بسته شود.
4- حفظ کرامت انسان
در جمهوری اسلامی قوانین به گونه ای وضع می شود که آبرو، جان، مال و حریم خصوصی افراد به بهترین گونه پاس داشته شود. اگر به کسی ستمی رود، حق دادخواهی در دادگاه های صالح را دارد و اگر بی گناهی به حکم قانون، دستگیر، بازداشت، زندانی، یا تبعید گردد، حیثیتش بازگردانده می شود و زیان های رسیده به وی جبران می گردد.
پس از دستگیری هر متهم، باید به او تفهیم اتهام نمود و هرگز نمی توان برای ادای شهادت یا سوگند یا اقرار، کسی را شکنجه کرد. متهم حق دارد برای دفاع از خویش یا احقاق حق خود، وکیل مدافع داشته باشد. در هر حال، اصل بر برائت متهم است، مگر آن که جرم او در دادگاه صالح اثبات شود.
5- پاسداری از آزادی های مشروع
دستگاه قانون گذاری در جهت پاسداری از آزادی های مشروع، باید بر آزادی فرد و رفتارهای مشروع او تاکید ورزد تا هیچ کس، حتی دولت، نتواند - جز در موارد بسیار نادر - آزادی های مشروع او را محدود کند. نیز باید رفتارهای نامشروع را چنان محدود و ممنوع سازد که کسی