انسان شناسی صفحه 123

عقل گرا... هستند.

ظاهر این است که دنیای معاصر، گویا خواسته است عقیده، اندیشه و فرهنگ خاصی را بر کسی تحمیل نکند و افراد را آزاد بگذارد تا آن گونه که می خواهند باشند و آنچه را می پسندند انتخاب کنند. و این روش، از نظر ظاهر و به نحو ابتدایی، مورد قبول بسیاری از سیاست ها و جوامع است، آیا به راستی دنیای معاصر، انسان را واقعاً در انتخاب آزاد گذاشته است؟ یا این که نظام های سیاسی و اقتصادی در پرتو تبلیغات گسترده به وسیله امکانات مالی، ابزار ارتباطی و خرید قلم های بی محتوای بسیاری از عالِم نماها، فرهنگ دلخواه و مورد پسند خود را بر اذهان تهی از هر حقیقت ثابت شده ای، القاء کرده است و به نام آزادی، نسل ها را قربانی سیاست های غلط خویش نموده و به رقص و پایکوبی بر سفره عیش و عشرت به قدرت نمایی خویش پرداخته و نظاره گر نابودی انسانیّت، شرف، عظمت عفّت و حیا و... است و بر لاشه متعفّن انسان مقتول شهوات و آزادی های غریزی و استعدادی عربده می کشند؟

اینان، در واقع به نام آزادی، انسان ها را اسیر روش های ناهنجار سیاسی، فرهنگی، اقتصادی، اخلاقی و... خویش گردانیده و خود غریزی و شهوانی او را به جای خود انسانی نشانده اند. و به ملّت ها باورانده اند که انسان، جز یک حیوان شهوانی - که با اندیشه حسّی و تجربی اش باید دنیای آباد از پوشاک، خوردنی ها و آشامیدنی ها داشته باشد - نیست.

ای فرزندان آدم! لحظه ای بیندیشید و در حقیقت خود نظر کنید؛ آیا واقعاً شما همان موجودی هستید که دنیای مادیّت امروز به شما باورانده است؟ و آیا به آزادی های سیاسی، اقتصادی، غریزی و استعدادی قانع هستید؟

آیا این گونه آزادی ها شما را متوجّه خود انسانی می کند؟

اگر روزی شتر از سوراخ سوزنی بگذرد، آزادی های شهوانی هم شما را وارد انسانیّت و شرف خواهد کرد. روزی که هرگز نخواهد رسید.

«مَنْ تَسرَّعَ الَی الشَّهواتِ تَسَرَّعَ الیه الآفات(1) ؛

هر که شتاب کند به سوی شهوتها، شتاب کند به سوی او آفتها.»

آری، اگر به حقیقت انسانی بازگردی و از آزادی شهوانی بپرهیزی، از آفات (گناه و