فرهنگ تعلیم و تربیت اسلامی صفحه 267

شوهرداری کردن چیست؟ و چه فوائدی از نظر انسانی و اجتماعی بر آن مترتب است؟

حسن تبعّل

قرآن مجید جایگاه خاصی را برای زن در رابطه با مرد از نظر تکوین بیان کرده است. این جایگاه تکوینی خاص برای زن بدان جهت است که مناسب با ساختمان وجودی اوست. و آن جایگاه عبارت از سکون و آرامش بودن زن برای مرد است. وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً لِتَسْکُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّهً وَ رَحْمَهً إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ (1): از نشانه های خدا اینست که از جنس خودتان زوجها و همسرانی را آفرید. برای این که(در کنارشان) آرامش یابید و بین شما(زن و مرد) دوستی و مهربانی را قرار داد. براستی که در این مطلب نشانه هایی است برای گروهی که بیندیشند.

سکونت و آرامش، مودّت و دوستی، رحمت و مهربانی در آیه، قراردادی و اعتباری نیست زیرا امر قراردادی و اعتباری از چند ویژگی برخوردار است که خارج از سیاق آیه می باشد.

1 - این که امر قراردادی و اعتباری قابل نقض بوده و تغییرپذیر است.

2 - امر قراردادی صوری بوده و واقعیت و حقیقتی در خارج ندارد.

3 - این که امر اعتباری و قراردادی ممکن است تحمیلی باشد.

آیه از سکونت، مودّت و رحمتی سخن می گوید که قابل تغییر و نقض نیست، اگرچه ممکن است زن به عنوان این که موجودی صاحب اراده و اختیار هست به سکونت ظهور فعلی نبخشد. و نیز آیه از سکونتی واقعی و حقیقی سخن می گوید نه صوری و ظاهری. زن واقعا مایه سکونت است. و مودّت و رحمت بین مرد و زن، مودّت و رحمتی واقعی است نه این که صرف اعتبار دوستی و رحمت باشد و دیگر این که سکونت زن برای مرد امری تحمیلی بر زن نیست. بلکه یک احساس درونی است که همراه با ساختمان روحی زن است.