- سخن ناشر 1
- اشاره 3
- 1. جایگاه مصرف در نگاه دینی 3
- بخش اوّل: جایگاه مصرف در نگاه دینی 3
- اشاره 3
- الف) اهداف و انگیزه های مصرف 5
- ب) محدودیت های مصرف 7
- ج) رفتارها، برخاسته از باورها 10
- د) تلاش برای سازگاری رفتارها و باورها 11
- ه) ضرورت دستیابی به الگوی زندگی 12
- 2. مصرف گرایی؛ الگوی زندگی در عصر حاضر 13
- اشاره 13
- الف) توسعه، بهانه رواج مصرف گرایی در جوامع اسلامی 17
- ب) تعالیم اصیل دینی، تنها راه بازگشت به مصرف صحیح 18
- 3. مفهوم مصرف در متون دینی 19
- اشاره 19
- الف) اصالت زندگی اخروی 20
- ب) پیوند مصرف با حیات اخروی انسان 22
- 4. اهمیت مصرف در نگاه دینی 24
- 1. غیب باوری 27
- اشاره 27
- بخش دوم: مبانی و زمینه های شکل دهنده مصرف صحیح 27
- 2. معاد باوری 29
- 3. توجه به هدف خلقت 30
- 4. امانت داری 32
- اشاره 32
- الف) قرآن و اهل بیت علیهم السلام 34
- ب) خویشتن خویش 35
- ج) جامعه و دیگران 36
- 5. مسؤولیت پذیری 38
- اشاره 38
- آثار مسؤولیت پذیری در مصرف صحیح 39
- 6. نظم مداری 40
- 7. آموزش و فرهنگ سازی 44
- بخش سوم: اصول و شاخصه های مصرف صحیح 46
- اشاره 46
- 1. الگوی مصرف عمومی و اصول حاکم بر آنها 47
- اشاره 47
- اشاره 47
- الف) اصل نیاز 47
- یک. مفهوم شناسی نیاز 47
- دیدگاه فقیهان 49
- اشاره 50
- 1. اضطرار 50
- دو. سطوح مختلف در تأمین نیازهای مادّی 50
- 2. عسر و حرج (ضیق) 53
- 3 و 4. مسکنت و فقر 55
- 5. سطح عمومی (معروف) 60
- 6. توسعه و رفاه 61
- سه. سطح مطلوب تأمین نیازها 62
- 7. اسراف 62
- چهار. عدم مطلوبیت اکتفا به حدّاقل 64
- پنج. نرسیدن به حدّ اسراف و اتراف 68
- شش. تعیین سطح مطلوب مصرف و نقش عرف 69
- هفت. مسأله شأن و تحلیل صحیح آن 72
- اشاره 72
- 1. روایاتی در باب ازدواج 78
- 2. روایاتی در موضوع استطاعت در حّج 81
- 3. شأن از دیدگاه فقیهان 83
- هشت. نیازهای معنوی (عبادی) 87
- ب) توجه به اولویت ها 88
- ج) اصل تقدیر معیشت 93
- اشاره 93
- دو. تناسب درآمد با هزینه ها 94
- یک. توجه به نیازمندیهای جسمی و روحی و اولویت بندی آن 94
- سه. شرایط اقتصادی جامعه و عموم مردم 96
- د) اصل میانه روی 97
- اشاره 97
- چهار. پس انداز 97
- یک. جایگاه اعتدال در مصرف 98
- دو. معیارهای اعتدال 100
- اشاره 100
- 1. «نیاز» آدمی به امکانات مادّی و کالاهای مصرفی 101
- 2. شرایط زمان 102
- سه. گستره اعتدال در مصرف 104
- 1. میانه روی در خوراک 104
- اشاره 104
- 2. میانه روی در وسایل زندگی 105
- 3. میانه روی در ساخت مسکن 105
- 4. میانه روی در خرید مرکب 106
- 5. میانه روی در هزینه های ازدواج 106
- 1. آثار اقتصادی 107
- چهار. آثار مثبت اعتدال 107
- اشاره 107
- 2. سلامت جسم و جان 108
- 3. زمینه سازی برای فعالیت های معنوی 109
- 4. محبوبیت الهی 109
- 5. پاسخ به یک پرسش 109
- پنج. نفی تفریط 111
- اشاره 111
- 2. آموزههای دینی در باره نفی تفریط در مصرف 112
- 1. عوامل و زمینهها 112
- 3. آثار و پیآمدها 116
- شش. اکتفا به حداقل ها در زمان ناداری 117
- اشاره 119
- ه) اصل الگو ناپذیری از بیگانگان 119
- یک. پی آمدها 122
- دو. معیار بیگانه بودن کالاهای مصرفی 122
- و) اصل الگو ناپذیری از مترفان و مسرفان 125
- اشاره 125
- یک. پی آمدهای همنشینی با مترفان 127
- اشاره 128
- دو. راهکارها 128
- 1. نگاه به فرودست در زندگی 131
- 2. همنشینی و معاشرت با هم سطح خود 132
- 3. ممنوعیت مصرف به هدف خودنمایی و فخر فروشی 135
- 4. حفظ صلابت و عزّت در برابر دشمنان 143
- اشاره 143
- ز) اصل ساده زیستی 143
- یک. مطلوبیت زهد، تحلیل مفهوم و بیان کارآیی آن 144
- دو. مطلوبیت قناعت، تحلیل مفهوم و بیان کارآیی آن 145
- سه. کم خرج بودن و سبکباری 148
- چهار. سیره عملی اولیای خدا 149
- پنج. مرز ساده زیستی 151
- شش. مفهوم صحیح ساده زیستی 154
- هفت. رابطه ساده زیستی با گشاده دستی و رفاه اقتصادی 159
- هشت. آثار مثبت ساده زیستی 163
- نه. راهکارهای ایجاد روحیه قناعت 165
- ح) همدردی در تنگناهای اقتصادی 166
- اشاره 166
- دو. تعارض ایثار با میانه روی 167
- یک. ایثار مطلوب و رعایت بیشترین بازدهی 167
- سه. انفاق از مازاد درآمد 172
- ط) توجه به متغیّرها (سنّ، جسم، جغرافیا و...) 173
- اشاره 173
- یک. سنّ و سال 173
- دو. فصول مختلف، مناطق جغرافیایی، آب و هوا 174
- چهار. زمان های ویژه 175
- سه. داخل و بیرون خانه (حریم خصوصی و عمومی) 175
- اشاره 176
- 2. الگوهای مصرفی ویژه و اصول حاکم بر آنها 176
- ی) پرهیز از مصارف ممنوع 176
- الف) الگوی مصرف ویژه حاکمان 177
- اشاره 180
- ب) الگوی مصرف از اموال عمومی و بیت المال 180
- دو. ممنوعیت استفاده شخصی 181
- یک. نهایت صرفه جویی و سخت گیری 181
- سه. جلوگیری از سوء استفاده فرزندان و نزدیکان 182
- چهار. پرهیز از بخشش بی حساب بیت المال 183
- اشاره 185
- اشاره 185
- 1. تغذیه 185
- بخش چهارم: تعیین الگوی مصرف صحیح 185
- الف. پرهیز از خوراکی های ممنوع 186
- اشاره 186
- یک. مشروبات الکلی و شراب 187
- دو-پنج. مردار، خون، گوشت خوک و ذبحی که نام خدا برآن برده نشده 189
- 1. زیان های خوردن مُردار 189
- اشاره 189
- 2. زیان های خوردن خون 190
- 3. زیان های گوشت خوک 191
- هفت. مال غصبی 192
- شش. حیوانات حرام گوشت 192
- هشت. مصرف مواد زیانبار 194
- نُه. محدودیت های زمانی و مکانی 194
- ب) تنوع در تغذیه 195
- ج) نقش زمان و شرایط محیطی در نوع تغذیه 201
- اشاره 203
- د) مقدار تغذیه 203
- اهمیت صبحانه و شام 205
- ه) کیفیت تغذیه 206
- اشاره 206
- یک) مرغوبیت مواد مصرفی 207
- سه) اکتفا به حداقلها در شرایط خاص 208
- دو) پرهیز از افراط، اتراف و اسراف 208
- چهار) پذیرایی آبرومندانه و بدور از تکلّف از میهمان 210
- 2. پوشاک 212
- اشاره 212
- الف) تعداد لباس 213
- ب) کیفیت پوشاک 215
- ج) مُد لباس 217
- یک. در حال عادی 219
- اشاره 219
- د) رنگ پوشش 219
- دو. در شرایط خاص 223
- اشاره 223
- 1. در عزاداریها 224
- 2. پوشش بانوان در مقابل نامحروم 226
- ه) پوشش بانوان 227
- اشاره 227
- یک. موضوع چادر 233
- دو. رنگ پوشش بانوان 236
- و) لباسهای ممنوع 237
- اشاره 237
- یک. لباس شهرت 237
- دو. لباس ویژه مردان برای زنان و برعکس 238
- سه. لباس طلابافت و ابریشم خالص برای مردان 238
- چهار. پوشیدن لباس برای فخر فروشی 239
- اشاره 239
- الف) هزینههای زندگی همسر و فرزندان 239
- 3. هزینههای ازدواج و خانواده 239
- اشاره 241
- ب) مهر 241
- یک. محاسبه قدرت خرید مهرالسنه در عصر حاضر 243
- ج) مراسم و جشن ازدواج 244
- دو. هدیه ازدواج 244
- 4. مسکن 245
- اشاره 245
- الف) کیفیت ساختمان 246
- ب) بلندی ساختمان 248
- ج) ولیمه مسکن 249
- د) ویژگی های مسکن مطلوب 250
- 5. وسیله نقلیه 254
- 6. آرایش و زیبایی 256
- اشاره 256
- الف) برای خانمها 260
- ب) افراد متأهل 261
- د) در برابر دشمن 263
- ج) در برابر جمع 263
- ه ) در مناسبتهای ویژه 264
- و) در مسجد و هنگام عبادت 264
- ز) حدود آرایش 265
- اشاره 265
- یک. آرایش خانم در برابر نامحرم 265
- سه. زینت و فخر فروشی 268
- دو. خرید و مصرف لوازم آرایشی 268
- چهار. زینت ممنوع برای مردان 269
- پنج. نامطلوب بودن آرایش در زمان مصیبت 269
- شش. هزینه نمودن برای لوازم آرایشی 269
- اشاره 270
- 7. حاملهای انرژی 270
- الف) پرهیز از مصرف بی رویه 271
- اشاره 271
- تأمل در دو مورد استثنا 271
- ب) مطلوبیت مصرف به مقدار نیاز و پرهیز از تفریط 274
- اشاره 274
- 8. مصارف بهداشتی و درمانی 274
- اشاره 275
- یک. تاکید بر تمیزی و نظافت 275
- الف) اصل اوّل 275
- سه. زدودن موهای زائد بدن 277
- دو. استحمام 277
- چهار. پاکیزه نگاهداشتن محیط 278
- ب) اصل دوم 279
- پنج. مسواک زدن 279
- اشاره 281
- 9. مصارف عبادی و اخلاقی 281
- الف) وضو و غسل 282
- ب) حج و زیارت 284
- اشاره 285
- ج) انفاق در راه خدا و وقف 285
- پاسخ به یک پرسش 286
- اشاره 290
- د) اطعام و میهمانی دادن 290
- یک) پذیرایی مناسب و بدور از تکلف 293
- دو) پذیرایی از صاحبان عزا 293
- 10. مصارف تفریحی 295
- اشاره 295
- الف) نکوهش لهو، لغو و لعب، و رابطه آن با تفریحات سالم 299
- ب) نمونه هایی از تفریحات سالم 302
- یک. تفرجّ و گشت و گذار 302
- دو. ورزشهای سالم 303
- سه. مسافرت 303
- 11. پس انداز و سرمایه گذاری 306
- اشاره 306
- الف) ممنوعیت راکدگذاری سرمایه 306
- ب) سرمایه گذاری در معاملات سودآور 308
- ج) تقسیم سرمایه 309
- اشاره 311
- اشاره 311
- 1. اسراف و تبذیر 311
- بخش پنجم: آسیب های مصرف صحیح 311
- الف) مفهوم اسراف و تبذیر و تفاوت آن دو 311
- ب) معیارهای تشخیص اسراف و تبذیر 312
- اشاره 312
- یک. ملاک شرعی 313
- دو. ملاک عرفی 314
- سه. نسبی بودن اسراف 317
- اشاره 318
- ج) گناه سنگین اسراف و تبذیر 318
- ضامن بودن اسرافکار 319
- یک. اسراف در آب 321
- د) گستره اسراف و تبذیر 321
- اشاره 321
- دو. اسراف در خوردنی ها و آشامیدنی ها 323
- سه. اسراف در نان 325
- چهار. اسراف در لباس 326
- پنج. اسراف در مسکن و احداث بنا 327
- شش. اسراف در وسائل زندگی 328
- هشت. اسراف در هزینه های ازدواج 329
- هفت. اسراف در وسایل نقلیه 329
- نُه. اسراف در حامل های انرژی 330
- ده. اسراف در برگزاری مجالس و محافل 331
- یازده. اسراف در خرید و مصرف لوازم آرایشی 332
- دوازده. اسراف در تفریحات و سرگرمیها 333
- سیزده. اسراف از اموال عمومی و بیت المال 334
- اشاره 336
- چهارده. استفاده غیر بهینه از زمان 336
- یک پرسش: آیا ممنوعیت اسراف، استثناپذیر است؟ 337
- اشاره 351
- یک. ناآگاهی 351
- ه ) زمینه ها و عوامل اسراف و تبذیر 351
- سه. ثروت اندوزی و رفاه زدگی 352
- دو. هواپرستی 352
- چهار. رذیلت های اخلاقی 353
- پنج. الگوپذیری از مسرفان 354
- هفت. وسواس 355
- شش. تولید و عرضه نادرست کالا 355
- و) آسیب شناسی اسراف و تبذیر 358
- یک. نابودی سرمایه ها 358
- اشاره 358
- دو. تضییع حقوق دیگران 359
- سه. مفاسد اخلاقی و رفتاری 360
- اشاره 361
- ز) درمان شناسی اسراف و تبذیر 361
- چهار. سقوط معنوی 361
- دو. تثبیت ارزش های اخلاقی 362
- یک. تقویت باورها 362
- چهار. نظارت همگانی 363
- پنج. تربیت خانوادگی 363
- سه. افزایش آگاهی های عمومی 363
- الف) مفهوم شناسی اتراف 364
- 2. اتراف (رفاه زدگی و مصرف گرایی) 364
- اشاره 364
- ب) ویژگی های مترفان 365
- اشاره 365
- یک. حق انکاری و مقابله با پیامبران و مصلحان اجتماعی 365
- دو. اسراف، غصب و تضییع حقوق 367
- سه. مصرف نمادین، خودنمایی و فخرفروشی 367
- ج) عوامل اتراف 368
- چهار. بی توجهی به محرومان و خودداری از مشارکت در کارهای خیر 368
- د) آسیب شناسی اتراف 369
- اشاره 369
- یک. زیان اقتصادی 369
- دو. فساد اخلاقی و رفتاری 369
- سه. نابودی تمدن ها و فرهنگ ها 370
- یک. تقویت باورهای ایمانی و ارزش های اخلاقی 371
- چهار. فرجام اخروی 371
- اشاره 371
- ه ) درمان شناسی اتراف 371
- سه. دوری خواص از اتراف 372
- دو. برقراری عدالت اجتماعی 372
- اشاره 374
- الف) پیشگیری از هدر رفتن سرمایه ها 374
- 1. آثار اقتصادی 374
- اشاره 374
- بخش ششم: آثار مثبت اصلاح مصرف 374
- ج) حفظ سرمایه ها و رعایت حقوق دیگران 375
- ب) برخورداری از برکت 375
- د) پس انداز و سرمایه گذاری 378
- ه ) بی نیازی و مصونیت از فقر و ورشکستگی 379
- الف) استقلال فرهنگی 380
- اشاره 380
- و) خود کفایی و استقلال اقتصادی 380
- 2. فرهنگی 380
- ب) مقابله موفّق با تهاجم فرهنگی 382
- ج) گسترش علم 382
- 3. معنوی 383
- الف) تقویت ایمان 383
- اشاره 383
- د) پیشگیری از فساد اخلاقی 383
- ب) محبوبیت نزد خداوند 384
- مصونیت از افزایش شکاف طبقاتی 385
- اشاره 385
- 4. سیاسی 385
- 5. بهداشتی 386
- الف) سلامت 386
- اشاره 386
- اشاره 388
- 6. اخروی 388
- الف) رهایی از نارضایتی الهی 388
- ب) پیشگیری به جای درمان 388
- ب) مصونیت از خواری در قیامت 389
- کتابنامه 390
نیز در همین مسیر سامان می یابد. چنین فردی هیچگاه حاضر نخواهد شد برای دستیابی به متاع اندک دنیا، حیات جاودان خویش را به خطر اندازد.
از این رو مفاهیمی چون توسعه، رشد، ثروت، رفاه و مصرف که در اقتصاد مورد توجه اند، با تفسیری که انسان از حقیقت خویش و جایگاهش در نظام هستی دارد، مرتبط است. «مصرف» به عنوان یک رفتار انسانی، در بستر باور و نگرش حاکم بر اذهان افراد و جامعه شکل میگیرد. همچنین به برداشت خاصی از مفهوم سعادت و خوشبختی انسان استوار است.
در نتیجه می توان گفت: تلقی های گوناگون از هستی و انسان، الگوی رفتار آدمی را متفاوت می سازد، از جمله الگوی مصرف. لذا نوع نگرش و باورهای پایهای، در پاسخ به پرسشهایی از این دست که چه چیز را باید مصرف کرد؟ چگونه و به چه مقدار؟ نقش اساسی دارند.
د) تلاش برای سازگاری رفتارها و باورها
گر چه بین باورها و رفتارها رابطه حقیقی وجود دارد و هر باوری مستلزم رفتاری خاص است امّا واقعیت این است که برخی به سبب جهالت و یا غفلت، به گونه ای رفتار می کنند که با باورها و ارزشها مورد قبولشان سازگار نیست.
افرادی هستند که صادقانه به ارزشهایی ایمان آورده اند ولی از لوازم علمی و عملی آن بی خبرند و تحت تاثیر احساسات و تمایلات به باورهایشان پایبندی ندارند و بی آنکه خود بدانند دچار ناسازگاری فکری و عملی می شوند. رواج این مسأله به تدریج انسان ها و جوامع را دچار بحران هویت می کند و سرمایه های مادّی و معنوی آنان را به هدر می دهد و همبستگی اجتماعی را فرو می ریزد.
برای رهایی از پی آمدهای نازسازگاری میان باورها و رفتارها و ایجاد تعادل میان نگرش و کُنِش، یکی از دو راه را برگزیده شده است.
نخست پذیرش الگوهای رفتاری جدید و پدید آورند باورهای نو و یا بازسازی