اصلاح الگوی مصرف از نگاه اسلام صفحه 187

گوشت خوک پرسید. حضرت فرمودند:

«علم عزّوجل ما تقدم به أبدانهم وما یصلحهم فأحلّه لهم... وعلم ما یضرّ(هم) فنهاهم عنه وحرّمه علیهم...:(1) به راستی خداوند سبحان... نسبت به آن چه بدن هایشان بدان استوار است و به سود آنان می باشد، آگاهی یافت، پس آن را برایشان حلال فرمود... وآن چه به زیان (آنان) است را نیز دانست، بدین جهت آنان را از آن نهی کرد و آن را برایشان حرام نمود... سپس امام علیه السلام به تفصیل، دلایل تحریم موارد یاد شده را یاد فرمودند.

همچنین از امام رضا علیه السلام روایت شده که فرمود:

«کلّ امر یکون فیه الفساد ممّا قد نهی عنه من جهه أکله وشربه... مثل المیته والدّم ولحم الخنزیر... فحرام ضارّ للجسم وفساد للنفس:(2) هر آن چه در آن فساد وجود دارد، به گونه­ای که از خوردن و آشامیدن آن نهی شده است... مانند مردار، خون و گوشت خوک... حرام می­باشد، [چه،] برای جسم زیان بار است و برای جان، فساد انگیز.»

بر این اساس هرآن چه در شرع، خوردن و آشامیدن آن ممنوع شمرده شده، به سبب زیان بار و فساد انگیز بودن آن می باشد. اکنون مصادیقی از آن را که در آیات و روایات آمده، بنگرید:

یک. مشروبات الکلی و شراب

قرآن کریم، به صراحت، مصرف نوشیدنی­های مست کننده را تحریم فرموده است:

{ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَیْسِرِ قُلْ فیهِما إِثْمٌ کَبیرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُما أَکْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما:(3) در باره شراب و قمار، از تو می پرسند، بگو: در آن دو، گناهی بزرک، و سودهایی برای مردم است، و[لی] گناهشان از سودشان بزرگتر است.}

1- . شیخ کلینی، الکافی، ج6، ص242.
2- . علاّمه مجلسی، بحار الأنوار، ج100، ص51.
3- . بقره(2)، آیه219.