اصلاح الگوی مصرف از نگاه اسلام صفحه 269

بپوشد و به آن، فخر بفروشد، خداوند او را از لبه دوزخ [به قعر آن] فرو خواهد برد.»

چهار. زینت ممنوع برای مردان

پیشتر گفته­ایم که زینت کردن به طلا، برای خصوص مردان، ممنوع می­باشد.

پنج. نامطلوب بودن آرایش در زمان مصیبت

به هنگام مصیبت و مجلس عزا نیز آرایش نمودن، نامطلوب دانسته شده است. روزی امیر مؤمنان علیه السلام در پاسخ کسی که پرسید:

«چرا خضاب نکرده­ای؟ فرمود: الخضاب زینه ونحن قوم فی مصیبه:(1) رنگ [کردن مو، نوعی] زینت است در حالی که ما، گروهی مصیبت زده هستیم.»

شش. هزینه نمودن برای لوازم آرایشی

از بُعد اقتصادی و هزینه نمودن برای لوازم آرایش و زینت، با آن که اصل چنین هزینه ای مطلوبیت دارد و حتّی بر مرد لازم است هزینه­های آرایش همسر خود را فراهم آورد، لیک در این باره نیز بایستی حدّ متعارف در نظر گرفته شود.(2) از مهم ترین معیارها در این باره، تناسب درآمد با هزینه­ها و اولویت بندی بین مصارف گوناگون است.(3) بنابراین خانواده­ای که از تأمین نیازهای ضروری خود، همچون تغذیه یا اجاره مسکن ناتوانند، نمی­توانند پول زیادی را برای خرید لوازم آرایشی و زینتی تخصیص دهند. به همین جهت، در روایتی که پیشتر به بخشی از آن اشاره کردیم، امام صادق علیه السلام دارا بودن لباس­های فراوان مرغوب و زینتی را، صرفاً برای فرد توانگر و پر درآمد تجویز فرمود و به آیه فوق، استناد نمود.(4)

1- . نهج البلاغه، حکمت 474.
2- . نک: نجفی، محمّد حسن، جواهر الکلام، ج31، صص330- 332.
3- . نک: طلاق(65)، آیه7.
4- . نک: شیخ حرّ عاملی، وسائل الشیعه، ج3، ص352.